- وَالْقِنِّينَ
- قَنَنَ (канан) — в хадисах говорится, что Аллах запретил игру الكوبة и القنين, где القنين (с كسрой и удвоением) — это игра римлян, в которую они играли на деньги. Также говорится, что قَنَن — это танбур (струнный музыкальный инструмент) на языке абиссинцев, а التقنين — игра на этом инструменте. В хадисе, где упоминаются Умар и Аль-Ашъат, сказано: «لم نكن عبيد قِنّ، إنما كنا عبيد مملكة» — «Мы не были рабами قِنّ, а рабами مملكة». Раб القِنّ — это раб, который принадлежит самому себе и своим родителям, а раб مملكة — это раб, принадлежащий только хозяину, но не родителям. Говорят: عبد قِنّ (один раб), عبدان قِنّ (два раба), и عبيد قِنّ (множество рабов), иногда множественное число образуется как أقنان وأقنة.
- وَالْكُوبَةَ ،
- كَوَبَ (кавба) — в хадисе сказано: «Воистину, Аллах запретил вино и الكوبة», где الكوبة — это нарды, а по другим мнениям — барабан или барабанный инструмент. В хадисе Али говорится: «Нам приказано разбивать الكوبة, الكنارة и الشياع». Слово كَوَثَ (кавата) встречается в хадисе Али, где он говорит: «О человек, расскажи мне о вашем происхождении, о племени Курейш, — мы народ из Куфы», имея в виду Куфу в Ираке, место рождения пророка Ибрахима (мир ему). В другом хадисе Али говорит: «Кто спрашивает о нашем происхождении, мы народ из Куфы», что выражает отказ от гордости родословной и подтверждает слова Аллаха: «Воистину, самый почтенный из вас перед Аллахом — богобоязненнее всех». Также есть мнение, что Куфа — это Мекка, место племени Абд ад-Дар. Однако первое мнение более обосновано и подтверждается хадисом Ибн Аббаса: «Мы, курейшиты, потомки набатейцев из Куфы», а набатейцы — народ Ирака. Муджахид также упоминает, что Куфа — одно из названий Мекки.
- وَالْمِزْرَ
- مَزَرَ (мазара) — слово, связанное с напитком, упомянутым в хадисах. Сообщается, что группа людей из Йемена спросила об этом напитке, который называли المِزْرُ (аль-мизр). Было сказано, что это напиток, получаемый из кукурузы, а по другим версиям — из ячменя или пшеницы. Пророк (мир ему) сказал: «Всякое опьяняющее — запрещено». Мизр с كسرة (с кясрой) — это разновидность вина, изготовленного из зерна. Также упоминается мнение Тауса, что даже один глоток (المَزْرَة الواحدة) запрещён. Термины المَزْرُ и التَّمَزُّرُ означают постепенное пробование чего-либо, по одному глотку за раз. Это отличается от передаваемого мнения, что один или два глотка не запрещены, возможно, из-за искажения передатчиков. В хадисе Абу аль-Алии говорится: «Пей вино, но не делай تمزр — то есть не пей его для удовольствия, а только чтобы утолить жажду, как воду, и не пей его снова и снова, пока не опьянеешь».