عبد الرحمن بن رافع التنوخي

Нам передал Ахмад ибн Юнус, нам передал Зухайр, нам передал Абдуррахман ибн Зияд ибн Ан‘ум от Абдуррахмана ибн Рафи‘ и Бакра ибн Сувады, от Абдуллаха ибн Амра, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если имам завершил молитву, сел, а затем нарушил омовение прежде, чем произнёс слова (таслим), то его молитва всё равно завершена, а также завершена молитва тех, кто находился позади него и уже довёл свою молитву до конца».

Нам передал Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх, нам сообщил Ибн Вахб, мне передал Абдуррахман ибн Зияд от Абдуррахмана ибн Рафи' ат-Танухи, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Знание — это три [вещи], а то, что сверх этого, — избыток: однозначный аят, устоявшаяся сунна или справедливо установленная обязанность»

Нам передал Убайдуллах ибн Умар ибн Майсара, нам передал Абдуллах ибн Язид, нам передал Са‘ид ибн Абу Айюб, нам передал Шарахиль ибн Язид аль-Му‘афири, от Абд ар-Рахмана ибн Рафи‘ ат-Танухи, сказал: я слышал Абдуллаха ибн Амра, говорившего: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Мне всё равно, что я сделаю: выпью ли противоядие, повешу ли амулет-тамиму, или сочиню стихи от себя». Абу Дауд сказал: «Это относилось к Пророку ﷺ особо, а некоторые люди дали послабление в этом, то есть в противоядии».

Нам передал Ахмад ибн Йунус, нам передал Зухайр, нам передал Абд ар-Рахман ибн Зияд ибн Ан‘ум от Абд ар-Рахмана ибн Рафи‘а, от Абдуллаха ибн Амра, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вам будет открыта земля неарабов, и вы найдёте там дома, которые называют банями. Пусть мужчины не входят туда иначе как в изарах (нижней одежде, обёрнутой вокруг тела), а женщинам запретите вход туда, кроме больной или родившей».

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад, сказал: нам сообщил Ибн аль-Мубарак, сказал: нам сообщил Абд ар-Рахман ибн Зияд ибн Ан'ум, что Абд ар-Рахман ибн Рафи' и Бакр ибн Савада сообщили ему от Абдуллаха ибн Амра, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек нарушил омовение — уже сидя в конце своей молитвы, до того как произнести таслим, — то его молитва действительна». Это хадис, чья цепочка передачи не является сильной, и передатчики допустили расхождения в его цепочке. Некоторые из знатоков склонились к этому мнению и сказали: если человек сидел время, равное произнесению ташаххуда, и нарушил омовение до таслима, то его молитва завершена. А некоторые другие учёные сказали: если он нарушил омовение до произнесения ташаххуда и до таслима, то он должен повторить молитву — и это мнение аш-Шафии. А Ахмад сказал: если он не произнёс ташаххуд, но произнёс таслим, то этого достаточно — на основании слов Пророка ﷺ: «а завершение молитвы — это таслим», ташаххуд же менее важен: Пророк ﷺ встал после двух ракатов и продолжил свою молитву, не произнеся ташаххуд. А Исхак ибн Ибрахим сказал: «Если он произнёс ташаххуд, но не произнёс таслим, то этого достаточно», и он привёл в качестве доказательства хадис Ибн Мас'уда, когда Пророк ﷺ обучил его ташаххуду и сказал: «Когда ты закончишь это, то ты исполнил то, что было на тебе обязательным». А Абд ар-Рахман ибн Зияд — это аль-Ифрики, и некоторые знатоки хадисов, среди них Яхья ибн Саид аль-Каттан и Ахмад ибн Ханбаль, назвали его слабым передатчиком.

Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля аль-Хамадани, сказал: мне передали Риждин ибн Са‘д и Джа‘фар ибн Аун от Ибн Ан‘ума — это аль-Ифрики — от Абдур-Рахмана ибн Рафи‘а, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Знание — это три вещи, а всё, что сверх этого, — избыточно: ясный (недвусмысленный) аят, устойчивая сунна или справедливое обязательное предписание».

Нам передал Абу Бакр, сказав: нам передал Абдур-Рахим ибн Сулейман от аль-Ифрики, от Абдур-Рахмана ибн Рафи‘а, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам, держа в одной руке шёлковую ткань, а в другой — золото, и сказал: «Поистине, эти два (предмета) запретны для мужчин моей общины и дозволены для женщин из неё»».

Нам передал Абу Бакр, сказав: нам передал Абда ибн Сулейман. — По другой цепочке передачи: — И нам передал Али ибн Мухаммад, сказав: нам передал мой дядя Я‘ля, и Джа‘фар ибн Аун, оба от Абд ар-Рахмана ибн Зияда ибн Ан‘ама аль-Ифрики, от Абд ар-Рахмана ибн Рафи‘а, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Для вас будут открыты земли иноземцев, и вы найдёте там дома, называемые банями. Пусть мужчины входят туда не иначе как в изаре, и не пускайте туда женщин, кроме больной или роженицы».

Нам передал Хасан, передал нам Ибн Лахи‘а, передал нам Абу аз-Зубайр: «Я спросил Джабира о содержании собаки». Он ответил: «Мне сообщил Ибн Умар, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто держит её (собаку без надобности), у того каждый день уменьшается награда на два кырата»». (5394) Нам передал Хасан, передал нам Ибн Лахи‘а, передал нам Джа‘фар ибн Раби‘а от Абд ар-Рахмана ибн Рафи‘а аль-Хадрами, который сказал: «Я видел Ибн Умара на месте молитвы в праздник разговения, рядом с ним стоял его сын. Он сказал сыну: «Знаешь ли ты, как поступал Посланник Аллаха ﷺ в этот день?» Тот ответил: «Не знаю». Ибн Умар сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву перед проповедью»»

Нам передал Язид, нам сообщил Фарадж ибн Фадаля от Ибрахима ибн Абд ар-Рахмана ибн Рафи‘а от его отца от Абдуллаха ибн Амра, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах запретил моей общине вино, майсир, мизр, кубу и киннин, и добавил мне молитву витр». Язид сказал: аль-киннин — это лютни (барабиты).

Нам передал Абу ан-Надр, нам передал аль-Фарадж, нам передал Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Рафи‘ от своего отца, от Абдуллаха ибн Амра, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах запретил моей общине вино, азартные игры, мизр (опьяняющий напиток из зерна), струнные инструменты и барабан, и даровал мне сверх того молитву витр».

Нам передал Абдуллах ибн Язид, нам передал Хайва, нам сообщил Шурахбиль ибн Шарик аль-Ма‘афири о том, что он слышал, как Абд-ар-Рахман ибн Рафи‘ ат-Танухи говорил, что он слышал, как Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас говорил, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне нет дела до того, что я совершил» — или: «Мне нет дела до того, к чему я прибегнул, если я выпил противоядие», или сказал: «повесил амулет», или сказал: «сочинил стихи от себя самого» — аль-Ма‘афири сомневался — «мне нет дела до того, к чему я прибегнул», или: «мне нет дела до того, что я совершил»

Нам передал Абдуллах ибн Язид, ему передал Са‘ид ибн Абу Айюб, мне передал Абу Акыль Зухра ибн Ма‘бад от своего деда Абдуллаха ибн Хишама — а он застал Пророка ﷺ, и его мать Зайнаб бинт Хумайд отвела его к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, прими от него присягу». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он ещё мал», — и погладил его по голове.

Нам передал Му'аммаль, нам передал Хаммад, мне передал Абдур-Рахман ибн Абу Рафи‘, от своей тётки, от Абу Рафи‘, который сказал: для Посланника Аллаха ﷺ была приготовлена жареная овца, и её принесли ему. Он сказал мне: «О Абу Рафи‘, подай мне переднюю ногу», и я подал её ему. Затем он сказал: «О Абу Рафи‘, подай мне переднюю ногу», и я подал её ему. Затем он сказал: «О Абу Рафи‘, подай мне переднюю ногу». Я сказал: «О Посланник Аллаха, разве у овцы больше двух передних ног?» Он сказал: «Если бы ты промолчал, ты подал бы мне столько, сколько бы я попросил». Он сказал: и Посланник Аллаха ﷺ любил переднюю ногу.

Абдуллах ибн Язид сообщил нам, Абдуррахман ибн Зияд ибн Ан'ум передал нам, от Абдуррахмана ибн Рафи', от Абдуллаха ибн Амра (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо двух собраний в своей мечети и сказал: «Оба они пребывают в благе, но одно из них лучше другого. Что до этих, то они взывают к Аллаху и обращаются к Нему с мольбами; если Он пожелает — даст им, а если пожелает — откажет им. А что до тех, то они изучают фикх и знание и обучают невежественного, и они лучше. Поистине, я послан как учитель». Он сказал: «Затем он сел с ними».