- حِلْيَةُ
- حَلَا (хала) — это слово означает украшение, особенно в виде золотых и серебряных изделий, которые служат для украшения. Множественное число — حُلِيّ (хули) с разными гласными, а جمع (множественное число) от حِلْيَة (хилья) — حُلًى (хулья), подобно словам لِحْيَة (лихья) и لِحًى (лиха). Иногда слово может употребляться и в значении качества или свойства. Выражение «حِلْيَةُ أَهْلِ النَّارِ» (хильят ахль ан-нар) — «украшение обитателей огня» связано с тем, что кольцо из железа, которое носил один человек, ассоциировалось с одеждой некоторых неверующих, которые являются обитателями ада. Также говорили, что это украшение нежелательно из-за неприятного запаха и ржавчины железа. В отношении кольца из шибха (сплав металлов) говорили, что запах напоминает запах идолов, так как идолы делались из шибха. В хадисе от Абу Хурайры сказано, что пророк совершал омовение до середины голени и говорил: «حِلْيَة (хилья) достигает мест омовения», имея в виду следы омовения, которые будут украшением в День воскресения, согласно его словам: «غُرٌّ مُحَجَّلُونَ» — «они будут с белыми следами от омовения». Глагол حَلَّيْتُ (халляйту) означает «я украсил его», то есть надел украшение. В хадисах слово повторяется. В словах Али «لَكِنَّهُمْ حَلِيَتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ» (лакиннахуми халият ад-дунья фи аъйунихим) — «но для них украшением является этот мир» — глагол حَلِيَ (халя) означает «нравиться», «быть красивым». В хадисе с выражением «وَحَلِيٌّ وَأَقَاحٍ» (вахалиййун ва аках) глагол на форме فَعِيل (фаъиль) означает высохший стебель травы, множественное число — أَحْلِيَةٌ (ахлия). В хадисе «فَسَلَقَنِي لِحَلَاوَةِ الْقَفَا» (фасалака ни лихалавати аль-кафа) — «он положил меня на середину затылка, не наклоняя ни в одну сторону», слово حَلَا (хала) здесь связано с положением и движением, при этом буква ح может быть с разными огласовками и произношениями. В хадисе о Мусе и Хидре сказано: «وَهُوَ نَائِمٌ عَلَى حَلَاوَةِ قَفَاهُ» — «он спал, опершись на середину затылка».
- وَرِقٍ
- وَرِقَ (варика) — в хадисе о проклятии сказано: "Если она пришла с أورق جعدا" — أورق (аврак) означает смуглый цвет. وَرْقَة (вурка) — смуглый оттенок. Говорят: верблюд аврак, кобыла ворка. В хадисе Ибн аль-Аква говорится: "Я вышел с одним из моего народа, и он был на кобыле ворка". В хадисе Кусса упоминается "на верблюде аврак". В хадисе сказано: "Амар, ты — хороший ворк" — имеется в виду его потомство, подобно листьям дерева, из которых оно выходит. Ворка народа — их потомство. В хадисе Арфаджа говорится: "Когда ему отрезали нос (в день собак), он взял нос из ворка, и он был вонючим, потом взял нос из золота". Ворка с кясрой (открытым р) — серебро, иногда с сукун (закрытым р). Кутейби передаёт от Асмаи, что он взял нос из ворка с открытым р, имея в виду пергамент, на котором пишут, потому что серебро не гниёт. Он считал, что утверждение Асмаи о том, что серебро не гниёт, неверно, пока не услышал от опытных людей, что золото не портится от земли, росы, не уменьшается и не сгорает огнём, а серебро портится, ржавеет, покрывается чернотой и гниёт. В хадисе сказано: "Зуб неверующего в огне подобен ورقان" — это слово по размеру как قطران, гора чёрная между Ардж и Рувайта, справа от дороги из Медины в Мекку. В хадисе упоминается: "Два человека из Музайны спускаются с горы из гор Араб, называемой ورقان, и будут воскрешены, а люди не узнают их".