HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 6697

حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، وَعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: «وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ وَأَهْلِ تِهَامَةَ يَلَمْلَمَ، وَلِأَهْلِ الطَّائِفِ وَهِيَ نَجْدٌ، قَرَن، وَلِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ»
  • Шуайб аль-Арнаут:Хадис достоверный, но без упоминания времени для жителей Ирака — противоречивыйحديث صحيح، دون ذكر ميقات أهل العراق فشاذمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج11 ص297
Нам передал Язид, нам сообщил Хаджжадж от Атаа от Джабира, и от Абу аз-Зубайра от Джабира, и от Амра ибн Шуайба от его отца от его деда, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ назначил для жителей Медины Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Йемена и жителей Тихамы — Йаламлям, для жителей Таифа, а это Неджд, — Карн, а для жителей Ирака — Зат-Ирк».
т. 11 с. 297

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Тахридж4Редкие слова1
وَقَّتَ
(وقت) В хадисе: «Он установил для жителей Медины (местом начала обрядов паломничества) Зу-ль-Хулейфу» — упоминание слов «ат-тавкыт» и «аль-микат» неоднократно встречается в хадисах. «Ат-тавкыт» и «ат-та’кыт» означают установление для вещи определённого срока, присущего именно ей, то есть указание величины продолжительности. Говорят: «вакката-ш-шай’а йуваккитуху» и «вакатаху йакытуху», если он определил его границу. Затем значение расширилось, и слово стало применяться к месту, поэтому место стали называть «микат» — это форма «миф‘аль» от этого корня. Изначально было «мивкат», затем «вав» была заменена на «йа» из-за огласовки «кясра» под «мим». Отсюда же и хадис Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не установил определённой меры наказания за вино» — то есть не определил и не ограничил его конкретным числом (ударов). Отсюда же слова Всевышнего: «Предписанием определённым» — то есть установленным, определённым. А иногда «вакката» бывает в значении «сделал обязательным», то есть Он сделал обязательным для них вступление в состояние ихрама при хадже и совершение молитвы (салят) при наступлении её времени. Слово это неоднократно встречается в хадисах.