Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Амра ибн аль-Аса
Хадис № 6702
حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : لَقَدْ جَلَسْتُ أَنَا وَأَخِي مَجْلِسًا مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهِ حُمْرَ النَّعَمِ ، أَقْبَلْتُ أَنَا وَأَخِي ، وَإِذَا مَشْيَخَةٌ مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُلُوسٌ عِنْدَ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِهِ ، فَكَرِهْنَا أَنْ نُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ ، فَجَلَسْنَا حَجْرَةً ، إِذْ ذَكَرُوا آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ ، فَتَمَارَوْا فِيهَا ، حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمْ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُغْضَبًا ، قَدْ احْمَرَّ وَجْهُهُ ، يَرْمِيهِمْ بِالتُّرَابِ ، وَيَقُولُ : " مَهْلًا يَا قَوْمِ ، بِهَذَا أُهْلِكَتْ الْأُمَمُ مِنْ قَبْلِكُمْ ، بِاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ ، وَضَرْبِهِمْ الْكُتُبَ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ ، إِنَّ الْقُرْآنَ لَمْ يَنْزِلْ يُكَذِّبُ بَعْضُهُ بَعْضًا ، بَلْ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا ، فَمَا عَرَفْتُمْ مِنْهُ ، فَاعْمَلُوا بِهِ ، وَمَا جَهِلْتُمْ مِنْهُ ، فَرُدُّوهُ إِلَى عَالِمِهِ " .
- Шуайб аль-Арнаут:Достоверный, и этот иснад хорошийصحيح، وهذا إسناد حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج11 ص304
Нам передал Анас ибн Ийад, нам передал Абу Хазим, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: «Я и мой брат однажды сидели на собрании, которое мне дороже, чем если бы мне принадлежали рыжие верблюды (лучшее имущество арабов). Мы с братом подошли и увидели, что группа пожилых сподвижников Посланника Аллаха ﷺ сидит у одной из его дверей. Нам не хотелось разделять их, и мы сели поодаль. И тут они упомянули один аят из Корана и стали спорить о нём, так что голоса их поднялись. Тогда Посланник Аллаха ﷺ вышел разгневанным, с покрасневшим лицом, бросая в них землёй и говоря: «Полегче, о люди! Именно этим были погублены народы, бывшие прежде вас, — их разногласиями со своими пророками и столкновением одних писаний с другими. Поистине, Коран ниспослан не для того, чтобы одна его часть обвиняла во лжи другую, — напротив, одна часть подтверждает другую. Так что то, что вам в нём понятно, — исполняйте, а то, чего вы не знаете из него, — возвращайте к тому, кто это знает»».