- خَطَأً
- (Раздел «ха» с «та»)
(خَطَأَ — хата’а)
В нём: «За убитого по ошибке (خَطَأ — хата’) выплачивается вира в таком-то размере». Убийство по ошибке противоположно умышленному убийству — это когда ты убиваешь человека своим действием, не намереваясь его убить, или не намереваясь ударить его тем, чем ты его убил.
Упоминание слов «хата’» и «хатыйа» неоднократно встречается в хадисах. Говорят: «хатиʼа фи диних хит’ан» — если он совершил грех в этом. «Хит’» — это грех и проступок. «Ахтаʼа — юхтиʼу» — если он пошёл путём ошибки намеренно или по невнимательности. Также говорят «хатиʼа» в значении «ахтаʼа». А также говорят: «хатиʼа» — если он сделал это намеренно, а «ахтаʼа» — если он сделал это ненамеренно. И говорят о том, кто хотел одного, а сделал другое, или сделал неправильно: «ахтаʼа».
Отсюда же и хадис об Антихристе (Даджжале): «Поистине, его родит его мать, и понесут женщины от грешников (خَطَّائِين — хаттаʼин)». Говорят «раджулюн хаттаʼун», если человек постоянно совершает грехи, не оставляя их, и это форма, выражающая усиление (интенсивность действия). Смысл выражения «понесут от грешников»: то есть от неверующих и ослушников, которые будут последователями Даджжаля. А его слова «понесут женщины» построены по говору тех, кто говорит «съели меня блохи» (то есть по образцу несогласования глагола с подлежащим). Отсюда же и слова поэта:
«Но его отец — диафиец, и его мать — в Хауране; его родственницы давят кунжутное масло».
Отсюда же и хадис Ибн Аббаса о том, что его спросили о человеке, который передал право [решения о разводе] своей жене, и она сказала: «Ты разведён трижды», на что он сказал: «Пусть Аллах сделает так, чтобы её звезда (نَوْء — науъ) промахнулась! Почему она не развелась сама с собой [должным образом]?!» Говорят тому, кто добивался чего-то, но не добился успеха: «ахтаʼа науъука» (твоя звезда промахнулась). Он имел в виду: «Аллах сделал её звезду промахнувшейся, так что её дождь не попал на неё» (то есть её попытка не увенчалась успехом). А передаётся также [вариант] «хатта Аллаху науъаха» без хамзы, и тогда это будет от корня «хатата», и об этом будет сказано в своём месте. Также возможно, что это от выражения «хатта Аллаху ‘анка ас-суʼ» — «сделал так, чтобы зло переступило через тебя», имея в виду, что оно минует её, так что дождь не выпадет на неё. И тогда это будет из разряда слов с ослабленной конечной буквой корня.
Отсюда же и хадис Усмана: он сказал женщине, которой было предоставлено право решения [о разводе], и она развелась со своим мужем: «Поистине, Аллах сделал так, что её звезда промахнулась». То есть она не добилась успеха в своём поступке и не достигла того освобождения, которого хотела.
И в хадисе Ибн Умара: они установили курицу, в которую бросали [стрелы], состязаясь, и назначили её хозяину каждую промахнувшуюся (خَاطِئَة — хатыʼа) стрелу из их стрел. То есть каждую [стрелу], которая не попадала в неё. И слово «хатыʼа» здесь употреблено в значении «мухтыʼа» (промахнувшаяся).
И в хадисе о солнечном затмении: «Он ошибся и взял [женское] платье (دِرْع — дир‘), пока ему не принесли его накидку (رِدَاء — рида’)». То есть допустил ошибку. Говорят о том, кто хотел одно, а сделал другое: «ахтаʼа», так же как говорят о том, кто [это самое действие] и намеревался [сделать]. Как будто он в своей поспешности ошибся и взял платье одной из своих жён вместо своей накидки. А передаётся также [вариант] «хата» от «хатв» — «шаг, ходьба», но первый вариант более распространён.