- شِرَّةً
- شَرَرَ (шарра) — слово, встречающееся в хадисах и означающее зло или вред. В одном из хадисов говорится: «الخير بيديك، والشر ليس إليك» — то есть добро находится в руках Аллаха, а зло не приближается к Нему и не является желанным. Это наставление призывает использовать в хвале Аллаха только положительные качества, не упоминая отрицательные, хотя это не означает отрицание существования зла или Его власти над ним. Например, говорят: «يا رب السماء والأرض» (Господь неба и земли), но не говорят: «يا رب الكلاب والخنازير» (Господь собак и свиней), хотя Он и их Господь. В Коране сказано: «ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها» — «У Аллаха прекрасные имена, призывайте Его ими». В одном из хадисов упоминается «ولد الزنا شر الثلاثة» — ребёнок от прелюбодеяния считается худшим из трёх, так как он происходит от порочных родителей и рождается из нечистых семян. Также сказано, что наказание за это служит испытанием для родителей. В другом хадисе отмечается, что после каждого года наступает более тяжёлый, и это воспринимается как Божье испытание и облегчение для людей. В хадисе также говорится, что у Корана есть «شِرَّة» — период активности и желание, а затем «فترة» — период покоя. В другом хадисе сказано, что у каждого поклонника есть «شِرَّة» — период усиленного усердия. В одном из наставлений говорится: «لا تشار أخاك هو تفاعل من الشر» — не делай зла своему брату, чтобы он не ответил тебе тем же. В хадисе упоминается случай, когда жена одного человека спорила с ним, и это описывается словом «تشتر» — что означает жевать и проглатывать пищу, как верблюд, который пережёвывает жвачку. Звуки ج и ش произносятся из одного места в арабском языке.
- شِرَّةٍ
- شَرَرَ (шарра) — слово, встречающееся в хадисах и означающее зло или вред. В одном из хадисов говорится: «الخير بيديك، والشر ليس إليك» — то есть добро находится в руках Аллаха, а зло не приближается к Нему и не является желанным. Это наставление призывает использовать в хвале Аллаха только положительные качества, не упоминая отрицательные, хотя это не означает отрицание существования зла или Его власти над ним. Например, говорят: «يا رب السماء والأرض» (Господь неба и земли), но не говорят: «يا رب الكلاب والخنازير» (Господь собак и свиней), хотя Он и их Господь. В Коране сказано: «ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها» — «У Аллаха прекрасные имена, призывайте Его ими». В одном из хадисов упоминается «ولد الزنا شر الثلاثة» — ребёнок от прелюбодеяния считается худшим из трёх, так как он происходит от порочных родителей и рождается из нечистых семян. Также сказано, что наказание за это служит испытанием для родителей. В другом хадисе отмечается, что после каждого года наступает более тяжёлый, и это воспринимается как Божье испытание и облегчение для людей. В хадисе также говорится, что у Корана есть «شِرَّة» — период активности и желание, а затем «فترة» — период покоя. В другом хадисе сказано, что у каждого поклонника есть «شِرَّة» — период усиленного усердия. В одном из наставлений говорится: «لا تشار أخاك هو تفاعل من الشر» — не делай зла своему брату, чтобы он не ответил тебе тем же. В хадисе упоминается случай, когда жена одного человека спорила с ним, и это описывается словом «تشتر» — что означает жевать и проглатывать пищу, как верблюд, который пережёвывает жвачку. Звуки ج и ش произносятся из одного места в арабском языке.
- فَتْرَةٌ
- فَتَر (фатара) — в хадисе сказано: «Он запретил всё опьяняющее и مُفْتِر (муфтир)» — муфтир — это тот, кто после употребления напитка испытывает слабость и упадок сил, то есть слабость и ослабление. Говорят: أفتر الرجل فهو مفتَر — если у человека опускаются веки и он не может держать глаза открытыми. Муфтир может означать либо того, кто сделал что-то слабым и вялым, либо напиток, который ослабляет того, кто его пьёт, подобно тому, как человек срывает плод, когда животное срывает его. В хадисе Ибн Масуда сказано: «Он заболел и плакал, говоря: 'Я плачу, потому что меня постигло состояние فتْرَة, а не состояние усердия'» — то есть состояние покоя и уменьшения поклонений и усилий. فتْرَة в другом значении — это период между посланниками Аллаха, когда послание прерывалось. Также говорится: «Период между Иисусом и Мухаммадом, мир им обоим».