- مِرَّةٍ
- (корень مرر)
В хадисе: «Не дозволяется милостыня богатому и обладателю здоровой силы». الْمِرَّة (аль-мирра) — сила и крепость. السَّوِيّ (ас-савий) — здоровый членами (телом). Это слово часто повторяется в хадисах.
И в нём же: «Он не одобрял (есть) из овцы семь (частей): кровь, желчные пузыри и то-то и то-то». الْمِرَار (аль-мирар) — множественное число от الْمَرَارَة (аль-марара), это то, что находится в брюшной полости овцы и других (животных), содержащее зелёную горькую жидкость. Говорят, что это есть у каждого животного, кроме верблюда. Аль-Кутайби сказал: рассказчик хотел сказать «الأَمَرّ» (кишки), но сказал «الْمِرَار», и это неверно.
Отсюда же и хадис Ибн ‘Умара: «Ему поранили большой палец, и он обернул его желчным пузырём (مَرَارَة)», и он совершал омовение поверх него.
В хадисе Шурайха: «Некий человек предъявил претензию о долге покойного, и его сыновья хотели поклясться исходя из своего знания. Шурайх сказал: «Вы непременно испытаете от этого горечь подбородка»» — то есть: клянитесь, что у него ничего нет, а не исходя из знания, и вы испытаете от этого то, что станет горьким у них во рту и на языках, что между их подбородками.
В хадисе о молении о дожде: «И бросил юноша свои ладони в смирении от голода, в слабости, не произнося ни горького, ни сладкого» — то есть не говорит ни добра, ни зла, от голода и слабости.
В рассказе о рождении Мессии, мир ему: «Вышли люди, и с ними была мирра (الْمُرّ), они сказали: «Мы вправляем ею перелом и рану»». الْمُرّ (аль-мурр) — лекарство наподобие сабура (алоэ), названное так из-за своей горечи.
И в нём же: «Какое исцеление в двух горьких (средствах) — сабуре и горчице!» الصَّبِر (ас-сабир) — известное горькое лекарство. الثُّفَاء (ас-суфа’) — это горчица. Он сказал именно «двух горьких», хотя горькое — только одно из них, потому что он приравнял остроту и жгучесть, которая есть в горчице, к горечи. Иногда одно из двух парных (по смыслу) слов преобладает над другим, и оба называют одним словом.
В хадисе Ибн Мас‘уда: «Это два горьких (качества): скупость при жизни и расточительство при смерти». الْمُرَّيَان (аль-мурраян) — двойственное число от مُرَّى (мурра), подобно صُغْرَى и كُبْرَى, صُغْرَيَان и كُبْرَيَان. Это форма «фу‘ля» от الْمَرَارَة (горечь), женский род от الأَمَرّ, подобно الْجُلَّى и الأَجَلّ; то есть две черты, наиболее горькие среди прочих горьких черт: чтобы человек был скупым со своим имуществом, пока он жив и здоров, и чтобы он расточал его на то, что не приносит ему пользы, — из завещаний, основанных на прихоти души при приближении смерти.
В хадисе об откровении: «Когда он нисходил, ангелы слышали звук волочения (مِرَار) цепи по камню» — то есть звук её волочения и продвижения по скале. Изначальный смысл слова مِرَار — скручивание, ибо говорят يُمَرّ, то есть скручивается.
В другом хадисе: «Подобно волочению (إِمْرَار) железа по новому тазу». Говорят أَمْرَرْتُ الشَّيْءَ أُمِرُّهُ إِمْرَارًا, когда заставляешь вещь двигаться, то есть уходить; имеется в виду подобно волочению железа по тазу. А возможно, первый хадис передаётся как: «звук волочения (إِمْرَار) цепи».
В хадисе Абу-ль-Асвада: «Что стало с той женщиной, которая препиралась (تُمَارّه) и ссорилась с ним?» — то есть противилась ему и перечила ему. Это от скручивания верёвки.
И в нём же: «Некоего человека в пути постигла верёвка (الْمِرَار)» — то есть верёвка. Так это объяснено, хотя (правильно) верёвка называется الْمَرّ, а это (мирар), возможно, множественное число от него.
В хадисе ‘Али о жизни: «Поистине, Аллах сделал смерть перерезающей крепкие верёвки её ровесников». الْمَرَائِر (аль-мара’ир) — верёвки, скрученные более чем из одной пряди, единственное число — مَرِير и مَرِيرَة.
Отсюда же и хадис Ибн аз-Зубайра: «Затем моя стойкость (مَرِيرَتِي) окрепла». Говорят: «его стойкость (مَرِيرَة) окрепла в чём-то», когда его дело в этом упрочилось, и его твёрдость в этом усилилась, и он привык и освоился с этим. Изначально это от скручивания верёвки.
Отсюда же и хадис Му‘авии: «Его стойкость (مَرِيرَته) была расплетена» — то есть его скрученная верёвка стала расслабленной, то есть слабой и вялой.
В хадисе Абу-д-Дарды упомянуто «الْمُرِّيّ» (аль-мурри). Аль-Джаухари сказал: аль-мурри (с даммой и удвоением ра) — это то, чем приправляют пищу, как будто оно образовано от الْمَرَارَة (горечь). Простой народ облегчает (произношение) этого слова.
И в нём упомянута «Санийят аль-Мурар» — известное произношение с даммой на мим, а некоторые произносят с кясрой; это (место) находится возле аль-Худайбии.
И в нём упомянуты «Батн Марр» и «Марр аз-Захран» — оба произносятся с фатхой на мим и удвоением ра — это место близ Мекки.