Муснад Ахмада
Хадис № 6872
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ: شَكَّ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ فِي الْحَوْضِ، فَقَالَ لَهُ أَبُو سَبْرَةَ - رَجُلٌ مِنْ صَحَابَةِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ: فَإِنَّ أَبَاكَ حِينَ انْطَلَقَ وَافِدًا إِلَى مُعَاوِيَةَ انْطَلَقْتُ مَعَهُ، فَلَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو، فَحَدَّثَنِي مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ، حَدِيثًا سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَأَمْلَاهُ عَلَيَّ، وَكَتَبْتُهُ، قَالَ: فَإِنِّي أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَمَا أَعْرَقْتَ هَذَا الْبِرْذَوْنَ حَتَّى تَأْتِيَنِي بِالْكِتَابِ، قَالَ: فَرَكِبْتُ الْبِرْذَوْنَ، فَرَكَضْتُهُ حَتَّى عَرِقَ، فَأَتَيْتُهُ بِالْكِتَابِ، فَإِذَا فِيهِ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُخَوَّنَ الْأَمِينُ، وَيُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ، حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالتَّفَحُّشُ، وَقَطِيعَةُ الْأَرْحَامِ، وَسُوءُ الْجِوَارِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ الْقِطْعَةِ مِنَ الذَّهَبِ، نَفَخَ عَلَيْهَا صَاحِبُهَا فَلَمْ تَغَيَّرْ، وَلَمْ تَنْقُصْ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ النَّحْلَةِ، أَكَلَتْ طَيِّبًا، وَوَضَعَتْ طَيِّبًا، وَوَقَعَتْ فَلَمْ تُكْسَرْ وَلَمْ تَفْسُدْ» قَالَ: وَقَالَ: «أَلَا وإِنَّ لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْهِ كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ - أَوْ قَالَ: صَنْعَاءَ إِلَى الْمَدِينَةِ - وَإِنَّ فِيهِ مِنَ الْأَبَارِيقِ مِثْلَ الْكَوَاكِبِ، هُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا» قَالَ
- Шуайб аль-Арнаут:Достоверный благодаря другим путям, и этот иснад слабыйصحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج11 ص457
Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Матара, от Абдуллаха ибн Бурайды, который сказал: Убайдуллах ибн Зияд усомнился в существовании водоёма (аль-хауд), и тогда Абу Сабра — человек из числа спутников Убайдуллаха ибн Зияда — сказал ему: «Когда твой отец отправился послом к Муавии, я отправился с ним. Я встретил Абдуллаха ибн Амра, и он передал мне из уст своих в мои уста хадис, который он слышал от Посланника Аллаха ﷺ, продиктовал мне его, и я его записал». [Убайдуллах] сказал: «Заклинаю тебя, чтобы ты не заставлял потеть этого коня, пока не принесёшь мне эту запись». [Абу Сабра] сказал: «Тогда я сел на коня и погнал его, пока он не покрылся потом, и я принёс ему запись. И в ней было написано: Мне передал Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас, что он слышал Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Поистине, Аллах ненавидит непристойность и проявление непристойности. Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, не наступит Час, пока не станут обвинять в измене доверенного и не станут доверять изменнику, пока не появятся непристойность и её проявление, разрыв родственных связей и дурное соседство. Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, поистине, пример верующего подобен куску золота: его хозяин подул на него, и он не изменился и не уменьшился. Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, поистине, пример верующего подобен пчеле: она ест благое, откладывает благое, и когда садится, не ломается и не портится»». [Абдуллах ибн Амр] сказал, и [Пророк ﷺ] сказал: «Знайте, поистине, у меня есть водоём, расстояние между двумя его краями — как между Айлой и Меккой, — или сказал: как между Сана и Мединой, — и в нём кувшинов, подобных звёздам, он белее молока и слаще мёда. Кто выпьет из него, тот никогда после этого не почувствует жажды»». [Абдуллах ибн Амр] сказал: