Хадис № 6900

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Определи локута (найденную вещь) в округе. Если придет её владелец, отдай ему. Если нет, узнай её опознавательные знаки и клеймо, затем положи её в собственность владельца. Если придет владелец, отдай ему».

Пророка ﷺ спросили о плодах, висящих на дереве. Он ответил: «Кто возьмёт немного для нужды, не отрывая их, тому ничего не будет. А кто сорвёт что-то, должен выплатить двойную цену и понести наказание. Кто украдёт после того, как плоды собраны в связки, и стоимость их достигнет цены меча, тому будет отсечена рука. А кто украдёт меньше — должен выплатить двойную цену и понести наказание.» Абу Дауд пояснил: «Связки — это два куска ткани.»

Спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о находке, и он сказал: «Если она была на оживлённой дороге или в населённом селе, то объяви её в течение года. Если владелец найдётся — отдай ему, если нет — она твоя. А если находка была не на оживлённой дороге и не в населённом селе, то она твоя, и на сокровища (подземные богатства) распространяется пятая часть (хумс).»

Цена меча во времена Посланника Аллаха ﷺ была десять дирхамов.

Спрашивали Пророка ﷺ, когда отрезают руку? Он ответил: «Руку не отрезают за плод, висящий на дереве. Но если плод собран в пучок, то отрезают по цене меча. Руку не отрезают за дикий виноград горы, но если он собран в пучок, то отрезают по цене меча».

«Его спросили о плодах, висящих на деревьях. Он сказал: «Если кто-то нуждающийся срывает их, не делая запаса, то ему ничего не грозит. А кто выносит что-то из них, должен выплатить двойной штраф и понести наказание. Кто украдёт что-то после того, как хозяин оградил участок, и стоимость украденного достигнет цены меча, тому отрубают руку. А кто украдёт меньше, должен выплатить двойной штраф и понести наказание».

Один человек из племени Музайна пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил: «Каково наказание за порчу пастбища в горах?» Он ответил: «Такое же, как и за подобное, и наказание. Нет в скоте порчи, кроме той, что причинена вредителями. Если ущерб достигает стоимости меча, то полагается отсечение руки, а если меньше — двойной штраф и наказательные порки». Сказал: «А каково наказание за повреждение подвешенных плодов?» Он ответил: «То же самое и наказание. Нет порчи в подвешенных плодах, кроме той, что причинена вредителями. Если ущерб от вредителей достигает стоимости меча, то полагается отсечение руки, а если меньше — двойной штраф и наказательные порки».

Мужчина из племени Музайна спросил Пророка ﷺ о плодах. Он ответил: «То, что взято в их стручки и может быть перенесено, его цена и такая же сумма вместе с ним. А что было на земле — там есть ущерб, если цена достигла стоимости меча. Если он ел, но не взял — на нём нет греха.» Он спросил: «А овца, которая охраняет их, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Её цена и такая же сумма вместе с ней, и наказание. А что было в пастбище — там есть ущерб, если то, что он взял, достигло цены меча.»

Мужчина из племени Музайна спросил Посланника Аллаха ﷺ: «О Посланник Аллаха, я пришёл спросить о потерянных верблюдах?» Он ответил: «С ними должна быть их обувь и поилка, они едят деревья и приходят к воде, так что оставь их, пока не придёт тот, кто их заберёт.» Спросили: «А потерянные овцы?» Он сказал: «Для тебя, или для твоего брата, или для волка; собирай их, пока не придёт тот, кто их заберёт.» Спросили: «А колючки, которые растут на их пастбищах?» Он ответил: «За них платят двойную цену, а также штраф и наказание. Что взято из их шерсти — это отрезание, если оно достигает стоимости ножа.» Спросили: «А плоды и то, что взято из них в их стручках?» Он сказал: «Кто взял их ртом, не сделав связку, тому ничего не будет. А кто собрал их, должен заплатить двойную цену, штраф и наказание. Что взято из их стручков — это отрезание, если достигает...»

В эпоху Посланника Аллаха ﷺ цена меча составляла десять дирхамов.

Мужчина из племени Музайна спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Что ты скажешь о потерянных верблюдах?» Он ответил: «Что с ними?» — «У них есть поводья и пастух». — «А что насчет потерянных овец?» — «Они твои, или твоего брата, или волка». — «А кто забрал их с пастбища?» — «Ему будет наказание и штраф, равный стоимости овец. А кто отпустил их с привязи или вывел из загона (мудалль — загон для овец), тому полагается отсечение руки». — «О Посланник Аллаха, а что если плоды повреждены в своих мешках?» — «Для едока нет греха. А кто взял хлеб, будет наказан и оштрафован в размере стоимости, и кто взял что-то после того, как овцы пришли в загон или кто-то сломал дверь, чтобы взять их, тому будет наказание».

Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ и один человек из Музайны спрашивали его о потерянных верблюдах. Он сказал: «У них есть обувь и поилка, они едят деревья и приходят к воде, оставь их, пока не придёт их хозяин». Его спросили о потерянных овцах. Он ответил: «Для тебя, для твоего брата или для волка — собирай их, пока не придёт их хозяин». Спрашивали о сорняках, которые растут на пастбищах. Он сказал: «Они стоят вдвое дороже и являются наказанием». Он добавил: «То, что берут с их плодов, считается порчей, пока не достигнет цены меча». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а что с находкой на оживлённом пути?» Он ответил: «Объяви о ней в течение года, если придёт хозяин — хорошо, иначе она твоя».

Кто ест плод прямо из руки, не делая из него хлеб, тому ничего не грозит. А если плод найден, и он был взят, то его цена удваивается и к этому добавляется штраф. Если же кто-то взял из своих сосудов, то это считается кражей, если сумма достигает стоимости меча. — О посланник Аллаха, что делать с находками на оживлённой дороге? — Определи вокруг место, если придёт владелец, отдай ему, иначе они твои. — А что с находками в пустыне? — Там и в сокровищах пятая часть (для государства).

Спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о человеке, который входит в стену (в узкий проход). Он ответил: «Он ест, не беря с собой хлеба».