HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 7529

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ؛ الْأَنْبِيَاءُ كُلُّهُمْ بَنُو عَلَّاتٍ، وَلَيْسَ بَيْنِى وَبَيْنَ عِيسَى نَبِىٌّ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج12 ص497
Нам передал Али ибн Хафс, нам сообщил Варка от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я самый достойный из людей в отношении Исы, сына Марьям; все пророки — сыновья одного отца от разных матерей, и между мной и Исой не было пророка»
т. 12 с. 497

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
عَلَّاتٍ
(‘Алаль) В хадисе: «Ему принесли ‘уляля (عُلَالَة — ‘уляля) овцы, и он поел из неё», то есть остаток её мяса. Говорят «‘уляля» об остатке молока в вымени, об остатке силы у старика и об остатке бега коня. Сказано также: «‘уляля овцы» — это то, чем питаются понемногу, часть за частью, — от слова «‘алаль» (عَلَل — повторное питьё, питьё после питья). Отсюда же и хадис Акыля ибн Абу Талиба: «Они сказали: в нём осталась ещё ‘уляля», то есть осталась часть силы старика. Отсюда же и хадис Абу Хасмы, описывающего финики: «то, чем успокаивают ребёнка (تَعِلَة — та‘иля), и угощение для гостя», то есть то, чем занимают ребёнка, чтобы он успокоился. В хадисе Али: «из обильного дара Твоего, ниспосылаемого вновь и вновь (مَعْلُول — ма‘люль)» — имеется в виду, что дар Аллаха умножается, и Он ниспосылает его рабам Своим раз за разом. Отсюда же и строка Ка‘ба: «Как будто он источник, напоенный вином раз за разом». Отсюда же и хадис Аты или ан-Нах‘и о человеке, который ударил другого палкой и убил его: сказал он: «Если он бил его повторно (عَلَّهُ ضَرْبًا), то за это — возмездие (кысас)», то есть если он продолжал наносить удары один за другим, — от «‘алаль» — питья после питья. В хадисе: «Пророки — сыновья от разных матерей (عَلَّات — ‘аллят)». Сыновья «‘аллят» — это те, у кого матери разные, а отец один. Имеется в виду, что вера их едина, а законоустановления различны. Отсюда же и хадис Али: «Наследуют друг от друга родные братья (по отцу и матери), помимо сыновей ‘аллят», то есть наследуют друг от друга братья по отцу и матери, они — родные, а не братья по отцу (от разных матерей), если они собрались вместе с ними. Это повторяется в хадисах неоднократно. В хадисе Аиши: «И Абд ар-Рахман бил меня по ноге под предлогом (عِلَّة — ‘илля) верблюдицы», то есть по её причине: он делал вид, что бьёт бок верблюда своей ногой, а на самом деле бил меня по ноге. В хадисе Асима ибн Сабита: «Что мне мешает (عِلَّتِي — ‘илляту), ведь я силён и умею стрелять?» — то есть какое у меня оправдание оставлять сражение, если со мной есть снаряжение для боя? Здесь слово «‘илля» поставлено в значении «оправдание».