عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ

Нам передал Убайдуллах ибн Муаз аль-Анбари, нам передал мой отец. — Также нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди, — оба сказали: нам передал Шуба от Хубайба ибн Абд-ар-Рахмана от Хафса ибн Асима от Абу Хурайры; он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Довольно человеку лжи, чтобы он передавал всё, что услышал». И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, нам передал Али ибн Хафс, нам передал Шуба от Хубайба ибн Абд-ар-Рахмана от Хафса ибн Асима, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, подобное этому. И нам передал Яхья ибн Яхья, нам сообщил Хушайм от Сулеймана ат-Тайми от Абу Усмана ан-Нахди; он сказал: сказал Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах): «Довольно человеку лжи, чтобы он передавал всё, что услышал».

И мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Али ибн Хафс. Нам передал Варка от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ отправил Умара для сбора закята. Было сказано: «Ибн Джамиль, Халид ибн аль-Валид и аль-Аббас, дядя Посланника Аллаха ﷺ, отказались (платить)». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ибн Джамиль не питает злобы ни к чему, кроме того, что он был бедняком, а Аллах обогатил его. А что до Халида, то вы поступаете несправедливо по отношению к Халиду: он удержал у себя свои кольчуги и боевое снаряжение (для использования) на пути Аллаха. А что до аль-Аббаса, то это (закят) — на мне, и ещё столько же вместе с ним». Затем он сказал: «О Умар! Разве ты не знал, что дядя человека подобен его отцу?»

Нам передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Али ибн Хафс. Нам передал Варка от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не называет [виноградную лозу] „карм“ (то есть „благородная“), ведь поистине, карм (истинное благородство) — это сердце верующего»

Нам передал Хафс ибн Умар, нам передал Шу‘ба; и (по другой цепочке) нам передал Мухаммад ибн аль-Хусайн, нам передал Али ибн Хафс, он сказал: нам передал Шу‘ба от Хубайба ибн Абд ар-Рахмана, от Хафса ибн Асыма — сказал: Ибн Хусайн в своём хадисе — от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Человеку достаточно греха того, что он передаёт всё, что слышит». Абу Дауд сказал: «Хафс не упомянул Абу Хурайру». Абу Дауд сказал: «Никто не возвёл этот иснад (к Пророку ﷺ), кроме этого шейха, то есть Али ибн Хафса аль-Мадаини»

Нам передал Абу Абдуллах Мухаммад ибн Абу Салдж аль-Багдади, спутник Ахмада ибн Ханбаля. Он сказал: «Нам передал Али ибн Хафс. Он сказал: „Нам передал Ибрахим ибн Абдуллах ибн Хатиб, от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара“». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Не говорите много без упоминания Аллаха, ибо многословие без упоминания Аллаха ожесточает сердце, а самый далёкий от Аллаха человек — тот, чьё сердце жёстко“». Нам передал Абу Бакр ибн Абу ан-Надр. Он сказал: «Мне передал Абу ан-Надр от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хатиба, от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, подобный хадис по смыслу». «Это редкий хадис (гариб), который мы знаем только по преданию Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хатиба».

«Предписано вам возмездие за убитых: свободный — за свободного» [Аль-Бакара: 178]. Он сказал: «У сынов Исраиля было только возмездие, и не было на них дийи. Аллах ﷻ ниспослал им дийю и сделал её обязательной для этой общины, облегчив то, что было предписано сынам Исраиля».

Нам передал Али ибн Хафс, нам сообщил Варка от Мансура, от аль-Минхаля, от Нуайма ибн Диджаджи, который сказал: Абу Мас‘уд вошёл к Али и сказал: «Ты ли говорил, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Не пройдёт сто лет, как на земле не останется ни одной живой души“? Посланник Аллаха ﷺ сказал так: „Не пройдёт сто лет, как на земле не останется ни одной живой души из тех, кто жив сегодня“. И облегчение для этой общины наступит после этих ста лет»».

Нам передал Абд ар-Рахман от Суфьяна, от Мансура, аль-А‘маша и Василя, от Абу Ваиля, от Амра ибн Шурахбиля, от Абдуллаха, который сказал: «Я спросил: „О Посланник Аллаха, какой грех самый великий перед Аллахом ﷿?“ Он ответил: „Придать Аллаху ﷿ равного, тогда как Он тебя создал“». Я спросил: «А затем что?» Он ответил: «Затем — убить своего ребёнка из страха, что он будет есть твою пищу» — а в другой раз Абд ар-Рахман передал: «...что он будет есть вместе с тобой». Я снова спросил: «А затем что?» Он ответил: «Затем — совершить прелюбодеяние с женой твоего соседа».

Нам передал Али ибн Хафс, ему передал Варка от Мансура, от Абу Ва’иля, от Амра ибн Шурахбиля, от Абдуллаха, который сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, какой грех самый великий?» И он упомянул ответ, а затем прочитал: «И те, которые не взывают наряду с Аллахом к иному божеству...» [аль-Фуркан:68] — до слов — «...пребудет там униженным» [аль-Фуркан:69].

Нам передал Али ибн Хафс, нам сообщил Варка, он сказал: и сказал Ата от Мухариба ибн Дисара, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: «Аль-Каусар — река в Раю, берега её из золота, вода течёт по жемчугу, вода его белее молока и слаще мёда»

Нам передал Али ибн Хафс, нам передал Варка от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ запретил кழा (выборочное выстригание волос на голове)».

Нам передал Али ибн Хафс, нам сообщил Варка от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ запретил къаза‘ на голове (выстригать волосы отдельными участками, оставляя другие невыстриженными)».

Он сказал: я нашёл этот хадис в книге моего отца, написанной его собственной рукой: нам передал Али ибн Хафс, нам передал Варка от Аты — то есть ибн ас-Саиба, — от Ибн Джубайра: «„Мы даровали тебе аль-Кавсар“ [аль-Кавсар: 1] — это обильное благо». Ата сказал: от Мухариба ибн Дисара, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: «Аль-Кавсар — это река в Раю, берега её из золота, а вода течёт по жемчугу; вода его белее молока и слаще мёда».

Нам передал Али ибн Хафс, нам сообщил Варка от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда Аллах создал творения, Он написал книгу, которая находится у Него над Троном: „Поистине, Моя милость превзошла Мой гнев“»

Нам передал Али ибн Хафс, нам сообщил Варка от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я самый достойный из людей в отношении Исы, сына Марьям; все пророки — сыновья одного отца от разных матерей, и между мной и Исой не было пророка»