HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Хурайры

Хадис № 7718

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " احْتَجَّتْ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقَالَتِ الْجَنَّةُ: يَا رَبِّ، مَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا فُقَرَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ؟ وَقَالَتِ النَّارُ: يَا رَبِّ (١) مَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا الْجَبَّارُونَ وَالْمُتَكَبِّرُونَ؟ فَقَالَ لِلنَّارِ: أَنْتِ عَذَابِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَقَالَ لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا، فَأَمَّا الْجَنَّةُ، فَإِنَّ اللهَ يُنْشِئُ لَهَا مَا يَشَاءُ، وَأَمَّا النَّارُ، فَيُلْقَوْنَ فِيهَا، وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ حَتَّى يَضَعَ قَدَمَهُ فِيهَا، فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ، وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَتَقُولُ: قَطْ، قَطْ، قَطْ " (٢)
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Рай и Ад спорили. Рай сказала: «О Господь, почему в меня входят только бедные и низкие люди?» А Ад сказала: «О Господь, почему в меня входят только тираны и гордецы?» Аллах сказал Аду: «Ты — Моё наказание, я наказываю через тебя кого хочу». И сказал Раю: «Ты — Моя милость, я дарую через тебя кому хочу, и у каждой из вас есть своя вместимость». Что касается Рая, то Аллах создаёт для него, что пожелает. А в Ад бросают, и она говорит: «Есть ли ещё?» Пока не наполнится, затем часть её сворачивается к другой части и говорит: «Хватит, хватит, хватит»».
т. 13 с. 150

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими
قَطْ
(باب القاف مع الطاء) — раздел, посвященный сочетанию букв قَطْ (кат). В хадисах упоминается слово قَطْ, которое выражает достаточность или хватку, повторяясь для усиления: "حتى يضع الجبار فيه قدمه فتقول: قط قط" — "пока тиран не поставит туда ногу, и ты скажешь: хватит, хватит". Иногда передается как قَطْنِي قَطْنِي — "достаточно мне". В хадисе о смерти Ибн Аби Хукайк говорится, что он, пронзив врага мечом, говорил: "قطني قطني" — то есть "мне достаточно". В другом хадисе Убай говорится о вопросе Зирра ибн Хубайша о количестве сур в Суре Аль-Ахзаб, и он отвечает: "أقط؟" — с вопросительной частицей, означающей "достаточно ли?". Также хадис Хайвы ибн Шурайха рассказывает, что он встретил Укба ибн Муслима и спросил о передаче от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, что Посланник Аллаха говорил при входе в мечеть: "أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم، من الشيطان الرجيم" — и спросил: "أقط؟" — "Достаточно ли?" — на что получил утвердительный ответ.
وَسَقَطُهُمْ
سَقَطَ (саката) — в хадисах используется в разных значениях. Аллах радуется покаянию Своего раба, как человек радуется, когда падает на своего верблюда, то есть спотыкается и падает на него, как птица падает в своё гнездо. В хадисе Хариса ибн Хасана пророк сказал ему: "على الخبير سقطت" — "Ты упал на знающего", что является распространённой арабской метафорой. Также есть выражение "لأن أقدم سقط أحب إلي من مائة مستلِم" — "Лучше для меня упасть раньше, чем сто раз облачиться в доспехи". Слово "السقط" с разными гласными означает чаще всего ребёнка, который родился преждевременно, до срока. "المستلِم" — тот, кто надевает военную экипировку. Значит, награда за преждевременное рождение больше, чем за рождение зрелого ребёнка, потому что заслуга взрослого принадлежит ему самому, даже если отец участвует частично, а награда за преждевременного ребёнка достаётся отцу. В хадисе говорится: "يُحشر ما بين السقط إلى الشيخ الفاني مردًا جردًا مكحلين" — "Будут воскрешены от преждевременного ребёнка до старика, без одежды, с подведёнными глазами". В хадисе об обвинении (ифк) говорится: "فأسقطوا لها" — то есть оскорбляли её, говоря, что она — "сакат аль-калам" — плохие слова, из-за обвинения. В хадисе о жителях ада: "ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم" — "Почему меня не войдут только слабые люди и их отбросы". В хадисе Умара говорится о стихах, где упоминается "سقط العذارى" — ошибки и промахи девственниц (множественное от عذراء). В хадисе Ибн Умара говорится, что он не проходил мимо торговца "سقّاط" или владельца сделки, не приветствуя его. "سقّاط" — тот, кто продаёт плохие и дешёвые товары. В хадисе Абу Бакра упоминаются "الأظرب السواقط" — маленькие низкие горы, прилегающие к земле. В хадисе Саада говорится, что он "يساقط" — передавал хадис пророка, смешивая его с другими словами. Также "أسقط الشيء" — бросить или кинуть что-то. В хадисе Абу Хурайры говорится, что он пил из "السقيط" — некоторые поздние толкователи объясняют это как глиняный сосуд, хотя обычно произносится с шином. "السقيط" с سين — это снег и лёд.