- الْخِوَانِ
- خَوَنَ (хауана) — означает скрывать в душе что-то иное, чем показывать наружу, что не подобает пророку. Если он умолкает и подает знак глазами, это считается خَوَنَ (предательством). Когда это проявляется глазами, это называется خائنة الأعين (предательство глаз). В Коране сказано: «Он знает предательство глаз, то есть то, что они украдкой смотрят на то, что не дозволено». Слово خائنة связано с понятием предательства и является одним из производных от глагола, подобно слову عافية. Абу Убайд отмечал, что это слово не ограничивается предательством в доверенных вещах, кроме тех, что предписаны Аллахом и доверены людям, поскольку это называется аманой (доверие). В Коране сказано: «О вы, уверовавшие! Не предавайте Аллаха и Посланника, и не предавайте свои доверенные вещи». Также запрещается ночью навещать своих близких, чтобы не искать их недостатков и не обвинять их. В хадисе Аиши, описывающем дом Лабида ибн Рабии, говорится о разговорах, наполненных предательством и упреками, даже если предательство не проявляется явно — это источник предательства. Термин تخاون (тахавван) означает уменьшение, ослабление. В поэзии Кааба ибн Зухейра встречается выражение «لم تخونه الأحاليل» — «не предали его верные спутники». В хадисе Абу Саида упоминается слово أخاوين — множественное от خِوان, что означает поднос для еды. В другом хадисе говорится, что люди собираются и называют друг друга «верующим» и «неверующим». В некоторых вариантах произносится «الإخوان» с хамзой, что является языковой особенностью.
- خِوَانِهِمْ
- خَوَنَ (хауана) — означает скрывать в душе что-то иное, чем показывать наружу, что не подобает пророку. Если он умолкает и подает знак глазами, это считается خَوَنَ (предательством). Когда это проявляется глазами, это называется خائنة الأعين (предательство глаз). В Коране сказано: «Он знает предательство глаз, то есть то, что они украдкой смотрят на то, что не дозволено». Слово خائنة связано с понятием предательства и является одним из производных от глагола, подобно слову عافية. Абу Убайд отмечал, что это слово не ограничивается предательством в доверенных вещах, кроме тех, что предписаны Аллахом и доверены людям, поскольку это называется аманой (доверие). В Коране сказано: «О вы, уверовавшие! Не предавайте Аллаха и Посланника, и не предавайте свои доверенные вещи». Также запрещается ночью навещать своих близких, чтобы не искать их недостатков и не обвинять их. В хадисе Аиши, описывающем дом Лабида ибн Рабии, говорится о разговорах, наполненных предательством и упреками, даже если предательство не проявляется явно — это источник предательства. Термин تخاون (тахавван) означает уменьшение, ослабление. В поэзии Кааба ибн Зухейра встречается выражение «لم تخونه الأحاليل» — «не предали его верные спутники». В хадисе Абу Саида упоминается слово أخاوين — множественное от خِوان, что означает поднос для еды. В другом хадисе говорится, что люди собираются и называют друг друга «верующим» и «неверующим». В некоторых вариантах произносится «الإخوان» с хамзой, что является языковой особенностью.
- فَتَخْطِمُ
- خَطَم (хатам) — это часть, через которую выходит животное, и связана с ней палка Мусы и печать Сулеймана. Животное проявляет лицо верующего с помощью палки и клеймит нос неверующего печатью, то есть отмечает его. Выражение «خطمت верблюда» означает, что его клеймили от носа до щеки, и эта отметина называется خطام (хитам). В хадисе Хузайфы говорится, что животное подходит к верующему и приветствует его, а к неверующему подходит и клеймит его. В другом хадисе говорится о воскресении и представлении перед Аллахом, где неверующего клеймят подобно черной лаве, которая оставляет след на его носу, уменьшая его достоинство. Лава здесь — это уголь. В хадисе о закяте говорится, что животному надевали другую клеймящую часть ниже, то есть ставили хитом на голову и вели за него. خطام верблюда — это веревка из волокон, шерсти или льна, с кольцом на одном конце, затянутым так, чтобы образовалось кольцо, которым ведут верблюда, и который кладут на его морду. Тонкая часть, которая вставляется в нос, называется زِمَام (зимам). В хадисе Кааба упоминается, что Аллах воскресит из Бакъи аль-Гаркад семьдесят тысяч лучших, которые будут снимать землю с خطм (морды) своих врагов, то есть земля будет трескаться на их лицах. أصل (происхождение) слова خطم у хищников — это кончики их носов и ртов, и это слово было перенесено на людей. В поэме Кааба ибн Зухейра говорится о том, что у женщины есть отметина на носу и бородах, похожая на خطм. В хадисе говорится, что никто из вас не должен молиться с одеждой, закрывающей нос, потому что это خطм шайтана (морда дьявола). В хадисе Аиши, когда умер Абу Бакр, Умар сказал, что его будут хоронить только в том, что он завещал. Аиша ответила: «Клянусь Аллахом, ты не положил خطум на наш нос», то есть ты еще не владеешь нами, чтобы запрещать нам делать то, что мы хотим. خطُم — множественное число خطام, и это веревка, которой ведут верблюда. В хадисе Шаддада ибн Ауса говорится, что он не произносил ни слова, не связывая и не натягивая его, то есть он хотел быть осторожным в своих словах и высказываниях. В хадисе о Даджале говорится, что он спрятал для вас خطм овцы. Также рассказывается, что человек обещал прийти, но задержался, и когда пришел, сказал: «Меня отвлек خطм». Ибн аль-Араби объясняет, что это значит важный разговор. Возможно, имеется в виду дело, которое помешало ему выйти. Также упоминается, что кто-то мыл голову водой, которой омыл خطми (тонкую часть веревки), будучи в состоянии джанаба (ритуальной нечистоты), и этого было достаточно для омовения, без использования другой воды.