Муснад Ахмада

Хадис № 7981

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي صَالِحٍ يَعْنِي سُهَيْلًا، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يُخْبِرُهُمْ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِذَا كَفَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ صَنْعَةَ طَعَامِهِ، وَكَفَاهُ حَرَّهُ وَدُخَانَهُ، فَلْيُجْلِسْهُ مَعَهُ فَلْيَأْكُلْ، فَإِنْ أَبَى، فَلْيَأْخُذْ لُقْمَةً فَلْيُرَوِّغْهَا، ثُمَّ لِيُعْطِهَا إِيَّاهُ»

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج13 ص360

Нам передал Суфьян от Ибн Абу Салиха, то есть Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры, который сообщал им это от Пророка ﷺ: «Если слуга одного из вас избавит его от труда по приготовлению пищи и избавит его от её жара и дыма, пусть тот усадит его вместе с собой, и пусть он ест. Если же слуга откажется, пусть хозяин возьмёт кусок, обмакнёт его и даст ему».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2

Тахридж17 Редкие слова2

فَلْيُرَوِّغْهَا: (رَوَغَ) (равага) В нём: «Если слуга избавляет одного из вас от тяжести приготовления пищи, то пусть посадит его рядом с собой [есть], а если нет — пусть даст ему кусок, пропитанный жиром» — то есть накормит его куском, пропитанным жиром от еды. Отсюда же и хадис ‘Умара, да будет доволен им Аллах: он услышал плач ребёнка и спросил его мать, и она сказала: «Я склоняю его (уригуху) к отлучению от груди» — то есть подвожу его к этому и добиваюсь этого от него. Говорят: «такой-то склоняет меня к делу и от дела (юригуни ‘аля амрин ва ‘ан амрин)» — то есть уговаривает меня и добивается этого от меня. Отсюда же и хадис Кусса: «Я вышел, разыскивая всеми способами верблюда, что убежал от меня» — то есть искал его всяким путём. Отсюда же и «увёртки лисы» (раваган ас-са‘ляб). В хадисе аль-Ахнафа: «Я свернул на одну из боковых троп (ра’ига) из троп Медины» — то есть на путь, что отклоняется и уходит в сторону от главной дороги. Отсюда же слова Всевышнего: «Тогда он обратился на них, нанося удары правой рукой» — то есть повернулся к ним и приступил.
وَدُخَانَهُ: (Глава «Даль» с «Ха») (Дахха) (с) В нём: он сказал Ибн Саййаду: «Я скрыл для тебя нечто скрытое (خَبِيئًا — хаби'ан)»; тот ответил: «Это ад-духх (الدُّخّ)». «Ад-духх» — с даммой и фатхой над «даль» — означает дым. Он сказал (в стихе): «У завесы Дома окутывает дым». И разъяснено в хадисе, что он имел в виду тем самым день, когда небо принесёт явный дым, как сказано: «в тот день, когда небо принесёт явный дым». А также сказано: Даджаля убьёт Иисус, мир ему, на Горе Дыма. И возможно, что он намекал этим на его убийство, поскольку Ибн Саййад считался Даджалем.