- الشَّوْكَةُ
- (شَوَكَ)
(с) В хадисе сообщается, что он прижёг Ас‘ада ибн Зурару от الشَّوْكَة (аш-шавка) — это покраснение, появляющееся на лице и теле. Говорят об этом: شِيكَ الرَّجُلُ (человек был уколот шипом), и он — مَشُوكٌ (машук). Так же говорят, когда в его тело вошёл шип.
(с) Отсюда же и хадис: «И если он был уколот шипом (شِيكَ), то пусть не пытается извлечь его» — то есть если его укольнул шип, то он не в силах извлечь его, а الانتقاش (интикаш) — это извлечение с помощью щипчиков (المنقاش).
Отсюда же и хадис: «И не будет уколот верующий шипом».
И другой хадис: «Даже шип, которым его укалывают».
В хадисе Анаса, да будет доволен им Аллах: он сказал Умару, когда тот привёл к нему Хурмузана: «Я оставил после себя великого врага и жестокую شَوْكَة» — то есть сильную битву и явную силу. А شَوْكَةُ القتال (шавкат аль-кыталь) — это его жестокость и острота.
Отсюда же и хадис: «Приходите на джихад, в котором нет شَوْكَة» — имеется в виду хадж.
- حَزَنٍ
- حَزَنَ (хазана) — означает испытывать печаль или грусть. Если что-то огорчает человека, говорят, что это «حَزَنَهُ» — оно навлекло на него печаль. Говорят: «حَزَنَنِي الأمر» — меня огорчило это дело, и «أَحْزَنَنِي» — оно меня опечалило, и тогда человек становится «مَحْزُونٌ» — печальным. Однако слово «مُحْزَوْنٌ» не употребляется. Этот термин часто встречается в хадисах. В одном из хадисов Ибн Умар рассказывает, что если человек собирается в поход, но не имеет намерения, то дьявол «يُحَزِّنُهُ» — внушает ему печаль и сомнения, говоря: «Зачем ты оставил свою семью и имущество?» — и из-за этого он впадает в грусть, и его награда аннулируется. В другом хадисе упоминается, что пророк хотел изменить имя своего деда حَزْن (Хазн) на سَهْل (Сахль), но тот отказался, сказав, что не изменит имя, данным отцом. Саид объясняет, что с тех пор у них осталась эта печаль. Слово حَزْن также означает твёрдое, грубое место, а حُزُونَة — это грубость. В хадисе Мугейры говорится: «مَحْزُونُ اللِّهْزِمَةِ» — то есть грубый, жёсткий, или что часть его одежды свисает с Каабы. В хадисе Ша‘би говорится: «أَحْزَنَ بِنَا الْمَنْزِلُ» — дом стал грубым, как неплодородным и засушливым. Также выражение «أَحْزَنَ الرَّجُلَ وَأَسْهَلَ» означает, что человек сел на грубую и мягкую землю, словно место заставило их ехать.
- يُشَاكُهَا ،
- (شَوَكَ)
(с) В хадисе сообщается, что он прижёг Ас‘ада ибн Зурару от الشَّوْكَة (аш-шавка) — это покраснение, появляющееся на лице и теле. Говорят об этом: شِيكَ الرَّجُلُ (человек был уколот шипом), и он — مَشُوكٌ (машук). Так же говорят, когда в его тело вошёл шип.
(с) Отсюда же и хадис: «И если он был уколот шипом (شِيكَ), то пусть не пытается извлечь его» — то есть если его укольнул шип, то он не в силах извлечь его, а الانتقاش (интикаш) — это извлечение с помощью щипчиков (المنقاش).
Отсюда же и хадис: «И не будет уколот верующий шипом».
И другой хадис: «Даже шип, которым его укалывают».
В хадисе Анаса, да будет доволен им Аллах: он сказал Умару, когда тот привёл к нему Хурмузана: «Я оставил после себя великого врага и жестокую شَوْكَة» — то есть сильную битву и явную силу. А شَوْكَةُ القتال (шавкат аль-кыталь) — это его жестокость и острота.
Отсюда же и хадис: «Приходите на джихад, в котором нет شَوْكَة» — имеется в виду хадж.