HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 8498

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «مَرَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِجِذْلِ شَوْكٍ فِي الطَّرِيقِ، فَقَالَ: لَأُمِيطَنَّ هَذَا الشَّوْكَ عَنِ الطَّرِيقِ أَنْ لَا يَعْقِرَ رَجُلًا مُسْلِمًا»، قَالَ: «فَغُفِرَ لَهُ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج14 ص194
Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Сухайль от своего отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Проходил один из мусульман мимо ветки с колючками, лежавшей на дороге, и сказал: «Непременно удалю я эту колючку с дороги, чтобы она не поранила мусульманина»». Он сказал: «И был он прощён»
т. 14 с. 194

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
بِجِذْلِ
(جَذَلَ) (джизль/джазаль) В нём (в хадисе): «Один из вас видит соринку в глазу своего брата, но не видит бревно (джизль) в своём глазу». «Джизль» — с кясрой и с фатхой — означает основание срубленного дерева, а также палкой (джизль) может называться и обычный ствол. Отсюда же и хадис о покаянии: «Затем она (верблюдица) прошла мимо ствола (джизль) дерева, и её узда зацепилась за него». И хадис Сафины: «Что он пустил кровь верблюда (при заклании) с помощью джизля» — то есть палки. И хадис о Сакифе: «Я — её маленький столб (джузайль), о который трутся (мухаккак)» — это уменьшительная форма от «джизль», означающего палку, которую ставят для больных чесоткой верблюдов, чтобы они об неё тёрлись, и здесь уменьшительная форма употреблена в значении величия: то есть «я из тех, чьим мнением исцеляются, подобно тому как больные чесоткой верблюды исцеляются, трясь об эту палку».