- أَبْرِدُوا
- بَرَدَ (барад) — слово, связанное с холодом и прохладой, в хадисах имеет несколько значений и употреблений. В одном из хадисов говорится, что тот, кто совершает молитву в холодное время (утром и вечером), войдет в рай, и это связано с прохладой и тенью. Также есть хадис от Ибн аз-Зубайра: «Он шел с нами в холодное время», и другой хадис с Фадалой ибн Шариком: «Иди с ними в холодное время», что указывает на совершение молитвы в определенное время дня.
В другом хадисе сказано: «Охладитесь в полдень», где охладиться означает уменьшить жар и усталость, то есть совершить молитву в начале времени, когда день еще прохладен.
В хадисе говорится: «Пост зимой — это легкая добыча», то есть пост в холодное время не причиняет трудностей, и все приятное для них — прохладное. Также слово «барад» используется в значении «установившийся, твердый», например, когда говорят: «Право мое на такого-то установилось», то есть оно закрепилось.
В хадисе от Омара говорится: «Хотелось бы, чтобы наши дела были прохладными для нас», то есть чтобы они были легкими и приятными.
В другом хадисе сказано, что если кто-то увидит женщину, пусть придет к своей жене, ибо это «охлаждает» то, что возбудилось в душе, то есть успокаивает и делает прохладным желание.
В хадисе от Омара: «Он пил вино после того, как оно охладилось», то есть оно стало менее крепким и горячим. Говорят, что если в деле сначала было усердие, а потом охлаждение, значит, страсть утихла.
В хадисе, когда Бурейда аль-Аслами встретил человека и спросил: «Кто ты?» — «Я Бурейда», он сказал Абу Бакру: «Дело наше охладилось и исправилось», то есть стало легким и благополучным.
Также есть наставление: «Не охлаждайте (не ослабляйте) гнев на несправедливого», то есть не смягчайте наказание, не облегчайте его грех.
В хадисе Омара: «Он ударил мечом, пока не охладился», то есть пока не умер.
В хадисе Умми Заръ говорится о «прохладной тени», что означает хорошее соседство и приятное общение.
В хадисе аль-Асвад говорится, что он красил глаза прохладным кохлем, то есть кохлем с охлаждающими свойствами.
В хадисе Ибн Масъуда: «Корень всякой болезни — прохлада», то есть тяжесть и застой пищи в желудке, которая охлаждает желудок и не дает ему переваривать пищу.
В хадисе: «Я не задерживаю посланцев», где слово «барад» означает спокойствие и легкость, а «барид» — посланник, облегченный от тяжести, как легкий гонец. Слово «барид» персидского происхождения и изначально означало мула, у которой отрезан хвост, что было отличительным признаком. Позже это слово стало обозначать посланника, расстояние между станциями и саму станцию, где располагались отряды.
В хадисе говорится, что молитва не может быть короче четырех баридов, что составляет шестнадцать фарсахов, а фарсах — три мили, а миля — четыре тысячи локтей.
В хадисе: «Если вы посылаете ко мне барид, то есть отправляете посланника».
Также упоминаются ткани под названием «барад» — известный вид одежды, с множественным числом абрад и баруд, а барда — это полосатый плащ. Говорят, что это черная квадратная одежда с мелкими узорами, которую носят арабы, а множественное число — баруд.
В хадисе сказано, что бариди — это хороший сорт фиников, который рекомендуется давать в садака.
- جَهَنَّمَ ،
- جَهَنَّم (джаханнам) — название огня в загробном мире, часто упоминаемое в хадисах. Это слово считается заимствованным из иного языка, хотя есть мнение, что оно арабское. Название связано с глубиной его плена. От этого слова происходит также رَكِيَّةٌ جِهِنَّامٌ (ракия джихннам) — с ударением на буквы джим и ха, означающее «далекая глубина».
- فَوْرِ
- فَوَرَ (фавар) — означает бурное движение или кипение. В хадисах встречается выражение "فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ" — "вода закипела и потекла между его пальцами", то есть она бурлит и струится. Также в хадисе говорится: "Клятва — это лихорадка, которая бушует или кипит", то есть проявляется жар. В другом хадисе упоминается "شدّة الحرّ من فور جهنّم" — "сильная жара от кипения Ада", то есть его пламя и жар. В хадисе Ибн Умара говорится о "فَوْرُ الشَّفَقِ" — остатке красноты заката на западном горизонте, который назван فَوْر (кипение) из-за яркости и красноты. В хадисе Муазда говорится: "Они вышли и разбили шатры, сказав: 'Выведи нас из فور الناس'" — то есть из собрания людей, где они кипят и суетятся. Также в хадисе Мухалима: "Мы дадим вам пятьдесят верблюдов в нашем فورе" — فور означает начало или первый этап чего-либо.