HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 9320

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: «إِذَا أَفْلَسَ رَجُلٌ بِمَالِ قَوْمٍ، فَرَأَى رَجُلٌ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج15 ص186
Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Катады от ан-Надра ибн Анаса от Башира ибн Нахика от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек обанкротился, имея имущество людей в долгах, и кто-то увидел свою вещь у него в целости, то он имеет больше прав на неё, чем кто-либо другой».
т. 15 с. 186

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Тахридж27Редкие слова1
أَفْلَسَ
( فَلَسَ ) В нём: «Кто застанет своё имущество у человека, который обанкротился (афляса), тот более имеет право на него». «Афляса-р-раджулю» — если у него не осталось имущества. Смысл этого: его дирхемы превратились в фулюсы (медные монеты). А по другому мнению: он перешёл в такое состояние, о котором говорят «у него нет фальс (мелкой монеты)». Говорят: «афляса юфлису ифлясан», и он — «муфлис» (банкрот), а «фалляса-ху-ль-хакиму тафлисан» (судья объявил его банкротом). И это повторяется в хадисе. И в нём упомянут «Фульс» — с даммой над «фа» и сукуном над «лям»: это идол племени Тайй, и Пророк послал Али, мир ему, чтобы разрушить его, в девятом году.