Хадис № 9549

«Если бы не то, что я обременю этим свою общину — или людей, — я непременно повелел бы им пользоваться сиваком перед каждой молитвой».

«Если бы я не боялся затруднить свою общину, то непременно повелел бы им использовать сивак».

Нам передали Кутайба ибн Са‘ид, Амр ан-Накид и Зухайр ибн Харб. Они сказали: нам передал Суфьян от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если бы я не боялся обременить верующих (а в хадисе Зухайра — мою общину), то непременно повелел бы им пользоваться сиваком перед каждой молитвой».

Нам передал Кутайба ибн Саид, от Суфьяна, от Абу аз-Зинада, от аль-Аараджа, от Абу Хурайры, возводя хадис (к Пророку ﷺ), сказал: «Если бы я не боялся обременить верующих, я бы повелел им откладывать вечернюю молитву и использовать зубочистку перед каждой молитвой».

Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Абда ибн Сулейман, от Мухаммада ибн Амра, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы не то, что это было бы тяжело для моей общины, я непременно повелел бы им пользоваться сиваком перед каждой молитвой». Этот хадис передал также Мухаммад ибн Исхак, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Абу Салямы, от Зейда ибн Халида, от Пророка ﷺ. Хадис от Абу Салямы от Абу Хурайры и хадис от Зейда ибн Халида от Пророка ﷺ — оба, на мой взгляд, достоверны, потому что этот хадис передан от Абу Хурайры от Пророка ﷺ не одним путём. А хадис от Абу Хурайры достоверен именно потому, что передан не одним путём. Что касается Мухаммада (ибн Исхака), то он считал, что хадис от Абу Салямы от Зейда ибн Халида более достоверен. И в этой главе (переданы хадисы) от Абу Бакра ас-Сиддика, Али, Аиши, Ибн Аббаса, Хузайфы, Зейда ибн Халида, Анаса, Абдуллаха ибн Амра, Ибн Умара, Умм Хабибы, Абу Умамы, Абу Айюба, Тамама ибн Аббаса, Абдуллаха ибн Ханзалы, Умм Салямы, Василя и Абу Мусы.

Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Абда, от Убайдуллаха ибн Умара, от Са‘ида аль-Макбури, от Абу Хурайры, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Если бы я не боялся отяготить свою общину, я бы велел им откладывать вечернюю молитву (‘иша) до трети ночи или до её половины». По этой теме (передано также) от Джабира ибн Самуры, Джабира ибн Абдуллаха, Абу Барзы, Ибн Аббаса, Абу Са‘ида, Зайда ибн Халида и Ибн Умара. Хадис Абу Хурайры — хороший достоверный (хасан сахих) хадис. Именно это (мнение об отложении молитвы) выбрало большинство знающих людей из числа сподвижников Пророка ﷺ и последователей: они считали правильным откладывать позднюю вечернюю молитву. Так же говорят Ахмад и Исхак.

«Если бы не боязнь обременить свою общину, я непременно повелел бы им использовать зубочистку (сивак) перед каждой молитвой».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказав: нам передали Абу Усама и Абдуллах ибн Нумайр от Убайдуллаха ибн Умара, от Са‘ида ибн Абу Са‘ида аль-Макбури, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я не боялся отяготить свою общину, то повелел бы им использовать зубочистку (сивак) перед каждой молитвой»

Нам передал Хишам ибн Аммар, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы это не было тяжело для моей общины, я непременно велел бы им откладывать вечернюю молитву (иша)».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передали Абу Усама и Абдуллах ибн Нумайр от Убайдуллаха, от Са‘ида ибн Абу Са‘ида, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я не боялся отяготить свою общину, я бы откладывал молитву ‘иша до трети ночи или до половины ночи».

Нам сообщил Мухаммад ибн Ахмад, нам передал Суфьян от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что он сказал: «Если бы это не было тяготой для моей общины, я непременно повелел бы им делать это перед каждой молитвой». Абу Мухаммад сказал: то есть — использование сивака (зубочистки-веточки).

Нам сообщил Мухаммад ибн Яхья, нам передал Якуб ибн Ибрахим, нам передал его отец, от Ибн Исхака, мне передал Саид ибн Абу Саид аль-Макбури, от Атаа, вольноотпущенника Умм Субаййи, от Абу Хурайры, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если бы это не было тяжело для моей общины, я непременно повелел бы им пользоваться сиваком перед каждой молитвой и непременно отложил бы последнюю ночную молитву до трети ночи. Ведь когда проходит первая треть ночи, Аллах нисходит на ближайшее небо и остаётся там, пока не взойдёт заря, говоря: «Нет ли просящего, чтобы ему дали? Нет ли взывающего, чтобы ему ответили? Нет ли больного, ищущего исцеления, чтобы он был исцелён? Нет ли грешника, просящего прощения, чтобы ему было прощено?»»

Нам передал Йа‘куб, нам передал мой отец от Мухаммада ибн Исхака, мне передал Са‘ид ибн Абу Са‘ид аль-Макбури от Атаа, вольноотпущенника Умм Субайи, от Абу Хурайры, который сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Если бы это не было тяжело для моей общины, я бы велел им использовать сивак перед каждой молитвой и отложил бы последнюю вечернюю молитву до первой трети ночи. Ведь когда проходит первая треть ночи, Аллах Всевышний нисходит на ближайшее небо и остаётся там, пока не наступит рассвет, говоря: «Нет ли просящего, чтобы ему дать? Нет ли молящего, чтобы ему ответить? Нет ли больного, просящего исцеления, чтобы его исцелить? Нет ли грешника, просящего прощения, чтобы ему простить?»»

Нам передал Суфьян от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который передаёт это от Пророка ﷺ: «Если бы не боязнь обременить свою общину, я непременно велел бы им использовать сивак перед каждой молитвой и откладывать вечернюю молитву (аль-‘иша)»

Нам передал Йахья, нам сообщил Убайдуллах, мне передал Са‘ид ибн Абу Са‘ид от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я не боялся обременить свою общину, то повелел бы им пользоваться сиваком (зубочисткой) перед каждым омовением и отложил бы молитву аль-иша до третьей части ночи или до половины ночи».

Нам передал Абда, нам передал Мухаммад ибн Амр от Абу Салямы от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я не боялся затруднить свою общину, то непременно повелел бы им использовать зубочистку (сивак) перед каждой молитвой»

Нам передал Муавия, сказал: нам передал Заида от Мухаммада, то есть ибн Амра, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если бы я не боялся обременить верующих — или мою общину, — то непременно повелел бы им использовать сивак (палочку для чистки зубов) перед каждой молитвой». 9180 — Нам передал Абда, то есть ибн Сулейман, сказал: нам передал Мухаммад ибн Амр и передал подобное этому с тем же иснадом. 9181 — Нам передал Муавия, сказал: нам передал Заида от Хишама ибн Хассана, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мужчине молиться, упираясь рукой в бок (мухтасиран)».

Нам передал Абу-ль-Аля аль-Хасан ибн Саввар, он сказал: нам передал Лейс от Халида ибн Язида, от Саида ибн Абу Хиляля, от Абд ар-Рахмана аль-Аараджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал — если он это сказал — «Если бы не то, что я обременил бы этим свою общину, то непременно повелел бы им использовать зубочистку (сивак) при каждом омовении». Абу Хурайра сказал: «Я использовал зубочистку перед сном, после пробуждения, перед едой и после еды, с тех пор как услышал, что говорил Посланник Аллаха ﷺ». 9195 — Нам передал Абу-ль-Аля, он сказал: нам передал Лейс от Халида ибн Язида, от Саида ибн Абу Хиляля, от Нуайма аль-Муджмира, что он сказал: «Я поднялся с Абу Хурайрой на крышу мечети. На нём под рубахой были шаровары. Он снял шаровары, затем совершил малое омовение: умыл лицо и руки, поднимая (воду) до предплечий, и (умыл) ноги, поднимая (воду) до голеней. Затем он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, моя община придёт в День воскресения с сияющими лицами и конечностями от следов омовения. Кто из вас может продлить свою сияющую отметину, пусть сделает это»»»

Нам передал Яхья, от Убайдуллаха, он сказал: мне сообщил Саид, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, он сказал: «Если бы я не опасался обременить свою общину, то непременно повелел бы им пользоваться сиваком (палочкой для чистки зубов) при каждом малом омовении и непременно отложил бы вечернюю молитву до трети ночи или до половины ночи. Когда пройдёт треть ночи или половина ночи, Аллах нисходит на ближайшее небо и говорит: «Есть ли просящий, чтобы Я дал ему? Есть ли просящий прощения, чтобы Я простил его? Есть ли кающийся, чтобы Я принял его покаяние? Есть ли взывающий, чтобы Я ответил ему?»»

Я прочитал Абд-ар-Рахману (передачу) Малика от Ибн Шихаба, от Хумайда ибн Абд-ар-Рахмана ибн Ауфа, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Если бы это не было тяжело для моей общины, я непременно повелел бы им использовать зубочистку (сивак) при каждом омовении».

Нам передал Ибн Абу Адий от Мухаммада ибн Исхака, от Са‘ида ибн Абу Са‘ида аль-Макбури, от Атаа, вольноотпущенника Умм Сафийи, — а Я‘куб сказал: «Субайя», и это верно, — от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы не то, что я обременил бы свою общину, я непременно повелел бы им чистить зубы (сиваком) перед каждой молитвой и отложил бы последнюю ночную молитву до окончания первой трети ночи. Поистине, когда проходит первая треть ночи, Он нисходит к нижнему небу до наступления рассвета и говорит: «Нет ли обращающегося с мольбой, чтобы ему ответили? Нет ли просящего, чтобы ему дали? Нет ли грешника, просящего прощения, чтобы ему простили?»»

Нам передал Али, нам сообщил Варка от Абу-з-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я не боялся отяготить свою общину, то непременно повелел бы им пользоваться зубочисткой (сивак)»