- كَاسِيَاتٌ
- كَسَا (касá) — глагол, означающий «одевать» или «покрывать». В хадисах встречается выражение «نساء كاسيات عاريات» — женщины, которые одеты, но при этом обнажены, то есть покрыты, но без благодарности. Говорят, что كَسِيَ (касийа) — это форма с гласной kasr под буквой с, и означает «быть одетым». От этого глагола происходит слово كَاسٍ (касин) — тот, кто одет, то есть имеющий одежду. В одном из хадисов говорится: «Сядь, ведь ты — питающий и одевающий», где слово كَاسِي (каси) может быть как действительным, так и страдательным причастием от كَسَا (касá), означающим «покрывать». Значение хадиса в том, что женщины одеты благами Аллаха, но обнажены в смысле отсутствия благодарности. Также есть мнение, что они раскрывают часть тела и опускают покрывала сзади, поэтому они одновременно одеты и обнажены. Ещё одна версия — что они носят тонкую одежду, которая обрисовывает их тела, поэтому внешне они одеты, но по сути обнажены.
- مَائِلَاتٌ
- مَيَل (майял) — в хадисе сказано: "Моя умма не погибнет, пока между ними не будет التَّمَايُلُ وَالتَّمَايُزُ", то есть пока у них не исчезнет власть, которая удерживает людей от несправедливости, и пока одни не начнут склоняться к другим с вредом и притеснением. В другом хадисе упоминаются "مَائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ": مَائِلَات — это те, кто отклоняется от повиновения Аллаху, и их нужно удерживать; مُمِيلَات — те, кто учит других поступать так же. Также сказано, что مَائِلَات — это женщины, гордо идущие, покачивая плечами и боками. Есть мнение, что مَائِلَات — это те, кто расчесывает специальной расчёской для развратных женщин (المَيْلَاء), а مُمِيلَات — те, кто учит других пользоваться этой расчёской. В хадисе Ибн Аббаса женщина сказала, что она расчёсывается المَيْلَاء, и Икримах ответил, что голова следует за сердцем: если сердце прямое, то и голова прямая, а если сердце склоняется, то и голова склоняется. В хадисе Абу Зарра мужчина, которому подали скудную еду, колебался, есть ли её, и Абу Зарр сказал, что боится не скудности, а изобилия. Мَيَّلَ означает колебаться, сомневаться, не решаться. Арабы говорят: "Я колеблюсь между двумя вариантами, не знаю, какой выбрать". В хадисе Абу Мусы говорится: "Этот мир ускорился, а Последний мир скрыт; клянусь Аллахом, если бы они увидели его, они не сомневались бы и не колебались" — то есть не сомневались и не колебались. В другом хадисе мать Мусаба ибн Умайра сказала, что она не будет носить хиджаб, не будет искать тень, не будет есть и пить, пока он не оставит то, что делает, и она была مَيِّلَة — то есть состоятельной женщиной. Глаголы مَالَ, يَمَالُ, يَمُولُ связаны с этим корнем, означая склоняться. В хадисе упоминается человек, который был شريفًا (благородным) и شاعراً (поэтом) مَيِّلًا — то есть состоятельным. В хадисе о воскресении сказано: "Солнце приблизится, пока не достигнет меры مِيلٍ" — есть разные толкования: либо это мера для подводки кайала (подводка для глаз), либо треть фарсаха, либо расстояние между двумя знаками, либо протяжённость взгляда. В поэзии Кааба упоминается مِيلٌ как лень, неспособность ездить верхом и заниматься конным делом.