- ازْوِ
- (زَوَى)
В нём: «Была свёрнута для меня земля, и я увидел её востоки и её запады» — زُوِيَتْ (зувийат), то есть была собрана. Говорят: «завайту-ху азвихи зайян» (زَوَيْتُهُ أَزْوِيهِ زَيًّا).
Отсюда же и мольба в пути: «И собери для нас далёкое» — وَازْوِ (вазви), то есть собери его и сократи.
И другой хадис: «Поистине, мечеть сжимается от плевка (мокроты), подобно тому как кожа сжимается в огне» — لَيَنْزَوِيَ (ланзавия), то есть стягивается и сокращается. Говорят также, что имелись в виду обитатели мечети, то есть ангелы.
Отсюда же и хадис: «Мой Господь дал мне две вещи и удержал от меня одну» — وَزَوَى (вазава).
Отсюда же и хадис из мольбы: «И то, что Ты удержал от меня из того, что я люблю» — زَوَيْتَ (завайта), то есть отвратил это от меня и удержал.
Отсюда же и хадис ‘Умара, который сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Я удивился тому, что Аллах удержал от тебя из мирского» — زَوَى (зава).
И в другом хадисе: «Непременно будет собрана вера между этими двумя мечетями» — так это передано с хамзой (لَيُزْوَأَنَّ), но правильно: «лаюзвайанна» — لَيُزْوَيَنَّ (с «йа»), то есть непременно будет собрана и стянута.
Отсюда же и хадис Умм Ма‘бад: «О, как много удержал от вас Аллах, о Кусайй!» — زَوَى (зава), то есть отвратил от вас из блага и превосходства.
И в хадисе ‘Умара: «Я приготовил в душе своей речь» — زَوَّيْتُ (заввайту), то есть собрал. А в другой передаче: «заввартУ» — زَوَّرْتُ (с «ра»). Это уже было упомянуто ранее.
И в хадисе Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими: «У него была земля, которую стеснила другая земля» — زَوَتْهَا (заватха), то есть приблизилась к ней и сузила её. Говорят также: «окружила её».