- السَّكِينَةُ
- سَكَنَ (сакана) — глагол и существительные, связанные с понятием покорности, смирения, бедности и плохого состояния. В хадисах часто встречаются слова «مِسْكِين» (мискын), «مَسَاكِين» (масакын), «مَسْكَنَة» (маскана), «تَمَسْكُن» (тамаскун), все они связаны с состоянием подчинения, унижения, недостатка средств и плохого положения. «استكان» означает «смириться», «подчиниться». «المسكنة» — это бедность души. «تمسكن» — подобие бедным, которые либо совсем не имеют ничего, либо имеют очень мало. Иногда «المسكنة» относится к слабости. В хадисе Кайлы сказано, что «صدق المسكينة» — имеется в виду слабость, а не нищета. В молитве говорится: «اللهم أحيني مسكيناً وأمتني مسكيناً واحشرني في زمرة المساكين» — то есть молящийся просит смирения, покорности и чтобы не быть среди гордых и надменных. Также сказано молящемуся: «تبأس وتمسكن» — то есть будь смиренным и покорным. Это слово образовано от корня «سكون» (покой). В хадисах упоминается «السكينة» — спокойствие, достоинство, размеренность в движении и поступках. В одном из хадисов Зейд ибн Сабит рассказывает, что когда к Пророку нисходило откровение, его охватывала «السكينة» — состояние покоя и уединения. В хадисах также говорится, что «السكينة» — это милость, и что она может быть животным с человеческим лицом, или образом, похожим на кошку, которая была с армиями и при её появлении враги разбегались. В других хадисах «السكينة» — это знамение, данное Моисею. Али рассказывал, что когда строили Каабу, Аллах послал «السكينة» — ветер, быстро проходящий. В хадисах также упоминается, что «السكينة» — это состояние покорности и смирения, как в случае с двумя сподвижниками, которые сидели в своих домах, проявляя покорность. В хадисах о Махди говорится, что «العنقود يكون سكن أهل الدار» — то есть пропитание людей, на котором они живут. В хадисах о Яджудж и Маджудж говорится, что гранат насыщает «السكن» — то есть жителей дома. Слово «سكن» также может означать дом, место жительства, и в молитве говорится: «اللهم أنزل علينا في أرضنا سكنها» — то есть ниспошли нам помощь и покой. В хадисе о завоевании сказано: «استقروا على سكاناتكم فقد انقطعت الهجرة» — то есть обоснуйтесь на своих местах и домах, так как миграция прекратилась. В хадисе о посланнике говорится, что когда ангел разрезал живот другого ангела, он попросил принести «السكينة» — нож, известный также как «السِكِّين». В хадисах Абу Хурайры «السِكِّين» упоминается как название меча. Таким образом, سَكَنَ и производные от него слова охватывают понятия покоя, смирения, бедности, а также обозначают предметы и состояния, связанные с покоем и защитой.
- حَفَّتْ
- حَفَفَ (хаффа) — в хадисах людей знания встречается в значении «окружать» или «обходить». Например, в хадисе говорится: «Они обходят их своими крыльями», то есть они окружают их и ходят вокруг них. В другом хадисе сказано: «Только ангелы окружили их». Также встречается выражение: «Кто нас превозносил или хвалил, пусть будет умерен», то есть тот, кто хвалил нас, не должен преувеличивать. Хаффа означает полное почтение и уважение. В одном из хадисов говорится: «Аллах затенил место дома облаком, и это было окружение дома», то есть облако охватывало дом со всех сторон. Выражение «حِفَافَا الْجَبَلِ» (хафафа аль-джабаль) означает боковые стороны горы. В хадисе про Омара (да будет доволен им Аллах) сказано: «Он был лысым, у него были حِفَافٌ (хафаф)» — это значит, что волосы отсутствовали на середине головы, а оставались по бокам. Также в хадисе упоминается: «Он не насыщался едой, кроме как на حَفَفٍ (хафф)» — здесь хафф означает скудность и бедность в пропитании. Говорят: «Его постигла бедность и нужда». Земля называется حَفَّتْ (хаффат), когда ее растения высохли, то есть когда она не дает достаточного урожая. В другом хадисе про Омара говорится: «Посланник сказал ему: „Ты достиг возраста, а ты حَافُّ الْمَطْعَمِ (хаффуль-мат'ам)“», то есть его пища была сухой и скудной. В другом хадисе говорится: «Я спросил человека: „Как ты нашел Абу Убайду?“ — он ответил: „Я увидел حُفُوفًا (хуфуф)“», что означает трудности в жизни и скудость средств. Также в хадисе про Муавию сказано: «Абдуллах ибн Джафар был حَفَّفَ (хаффафа) и испытывал трудности», то есть у него было мало имущества.