Хадис № 10228

«Пророк ﷺ запретил две сделки: продажу способом «прикосновения» (лимас) и продажу способом «бросания» (нибаз), а также запретил полностью закутываться в одну одежду (ас-самма’) и сидеть, обхватив колени руками, будучи завёрнутым лишь в одну одежду (ихтиба’)».

Он запретил две сделки, два способа одеваться и две молитвы: запретил молитву после утренней (аль-фаджр) до восхода солнца и после послеполуденной (аль-аср) до захода солнца; запретил обёртывание всем телом в одну одежду, не оставляющее отверстия для рук (иштималь ас-самма); запретил сидеть, обхватив колени, в одной одежде так, что половые органы оказываются обращены к небу; и запретил продажу способом мунабаза (когда товар просто перебрасывают без осмотра, и это считается заключением сделки) и продажу способом мулямаса (когда достаточно прикоснуться к товару, чтобы сделка считалась заключённой).

«Посланник Аллаха ﷺ запретил две молитвы: после утренней (фаджр) — до восхода солнца, и после послеполуденной (аср) — до заката солнца».

«Запрещаются два вида поста и два вида купли-продажи: пост в день разговения и пост в день жертвоприношения, а также мулямаса и мунабаза (продажа на ощупь и продажа наугад, бросанием)»

«Запрещены два вида одеяния: чтобы человек садился, обернувшись одним куском ткани (обхватив колени), а затем поднимал его край себе на плечо, — и два вида продажи: продажа посредством прикосновения и продажа посредством бросания (камня)».

«Запретил продажу мулямаса и мунабаза (продажу товара через прикосновение к нему или через его метание, без осмотра)».

«Пророк ﷺ запретил продажу мулямаса (прикосновением) и мунабаза (бросанием), а также запретил совершать молитву в двух случаях: после утренней молитвы, пока не поднимется солнце, и после послеполуденной молитвы, пока оно не зайдёт; запретил садиться, обернувшись одной одеждой, так что между его половыми органами и небом не остаётся ничего из неё, и запретил обёртываться полностью одной одеждой (иштималь ас-самма)».

Посланник Аллаха ﷺ запретил два вида ношения одежды: чтобы человек сидел, охватив колени одной одеждой (ихтиба'), так, что этой одеждой не была прикрыта его срамная часть тела, и чтобы он закутывался в одну одежду так, что ею не был прикрыт один из его боков. И запретил (продажу способом) мулямаса и мунабаза.

Нам передал Яхья ибн Яхья, сказав: я прочитал Малику от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ запретил молиться после послеполуденной молитвы, пока не зайдёт солнце, и после утренней молитвы, пока не восходит солнце.

Яхья ибн Яхья передал: «Я прочитал Малику от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ запретил пост в два дня: в день Жертвоприношения и в день разговения (Ид аль-Фитр)».

Нам передал Яхья ибн Яхья ат-Тамими, сказав: я прочитал Малика, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры: что Посланник Аллаха ﷺ запретил мулямасу (продажу через касание товара без осмотра) и мунабазу (продажу через бросание товара без оговора цены).

И мне передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Абд ар-Раззак. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Мне сообщил Амр ибн Динар от Атаа ибн Минаа, что он слышал, как тот рассказывал со слов Абу Хурайры, который сказал: «Были запрещены две сделки: мулямаса и мунабаза. Мулямаса — это когда каждый из двоих касается одежды другого без внимательного осмотра. А мунабаза — это когда каждый из двоих бросает свою одежду другому, и ни один из них не смотрит на одежду другого».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, от Яхьи ибн Закарии, от Мухаммада ибн Амра, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Кто заключил две сделки в одной сделке, тому положена меньшая из двух цен, либо это ростовщичество».

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Джарир, от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил два вида одежды: чтобы человек сидел, обхватив колени и укрывшись одной одеждой так, что его половые органы обращены к небу, и чтобы он надевал свою одежду так, что одна её сторона остаётся открытой, и чтобы он набрасывал свою одежду на одно плечо».

Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Абда ибн Сулейман от Мухаммада ибн Амра, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил две сделки в одной сделке». По этому поводу передают также от Абдуллаха ибн Амра, Ибн Умара и Ибн Мас‘уда. Хадис Абу Хурайры — хороший достоверный хадис. Именно так поступают учёные. Некоторые из знатоков разъяснили это, сказав: «Две сделки в одной» — это когда говорят: «Продам тебе эту одежду за десять при уплате наличными и за двадцать в рассрочку», не расставаясь на одной из этих двух сделок. Если же расстались на одной из них, то в этом нет ничего плохого, если сделка заключена на одном из двух вариантов». Аш-Шафи‘и сказал: «Смысл запрета Пророка ﷺ на две сделки в одной также в том, чтобы сказать: «Продам тебе этот мой дом за столько-то при условии, что ты продашь мне своего раба за столько-то». «Тогда, если для меня становится обязательным получение твоего раба, то для тебя становится обязательным получение моего дома. Это отличается от продажи с неизвестной ценой, потому что каждый из двух не знает, на чём в итоге закончится их сделка».

Нам передали Абу Курайб и Махмуд ибн Гайлан, сказали: нам передал Ваки‘ от Суфьяна, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продажу способом мунабаза и продажу способом муласама». В этой главе есть также хадисы от Абу Са‘ида и Ибн Умара. Хадис Абу Хурайры — хороший достоверный хадис. Смысл этого хадиса таков: продавец говорит: «Если я брошу тебе вещь, то купля-продажа между мной и тобой становится обязательной» — это мунабаза. А муласама — это когда говорят: «Если ты потрогаешь вещь, то купля-продажа становится обязательной», даже если он не видел из неё ничего, как то бывает с содержимым мешка или подобным. Это было одним из видов торговли людей времён невежества (джахилии), и он запретил это

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Йакуб ибн Абд-ар-Рахман аль-Искандарани, от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах ниспускается на нижнее небо каждую ночь, когда проходит первая треть ночи, и говорит: «Я — Царь. Кто зовёт Меня, чтобы Я ответил ему? Кто просит Меня, чтобы Я дал ему? Кто просит у Меня прощения, чтобы Я простил его?» И так продолжается, пока не рассветёт заря». В этой главе передают также от Али ибн Абу Талиба, Абу Саида, Рифаа аль-Джухани, Джубайра ибн Мутыма, Ибн Масуда, Абу ад-Дарды и Усмана ибн Абу аль-Аса. Хадис Абу Хурайры — хадис хороший, достоверный. Этот хадис передан многими путями от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Аллах ниспускается, когда остаётся последняя треть ночи», и это — наиболее достоверная из версий передачи.

«(Пророк ﷺ) запретил сделки муласама (продажа посредством прикосновения к товару без его осмотра) и мунабаза (продажа посредством бросания товара без произнесения формулы продажи)».

«Посланник Аллаха ﷺ запретил муляямасу и мунабазу. Муляямаса — это когда двое продают друг другу одежду в темноте, и каждый из них ощупывает рукой одежду другого. Мунабаза — это когда один бросает другому одежду, а другой бросает ему свою одежду, и они совершают куплю-продажу на этом основании».

«Запретил две сделки купли-продажи, а именно муназабу и мулямасу» — и [рассказчик] утверждал, что мулямаса — это когда один человек говорит другому: «Я продам тебе свою одежду за твою одежду», и ни один из них не смотрит на одежду другого, но лишь ощупывает её. А муназаба — это когда говорит: «Я брошу то, что у меня есть, а ты бросишь то, что у тебя есть», чтобы один из них купил у другого, при этом ни один из них не знает, сколько у другого, — и нечто подобное этому описанию.

«Посланник Аллаха ﷺ запретил заключать две сделки купли-продажи в одной».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передали Абдуллах ибн Нумайр и Абу Усама от Убайдуллаха ибн Умара, от Хубайба ибн Абд ар-Рахмана, от Хафса ибн Асима, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ запретил две молитвы: молитву после утренней (фаджр) — до восхода солнца, и после послеполуденной (аср) — до захода солнца.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказав: нам передали Абдуллах ибн Нумайр и Абу Усама от Убайдуллаха ибн Умара, от Хубайба ибн Абд ар-Рахмана, от Хафса ибн Асима, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил две сделки: продажу посредством прикосновения (мулямаса) и продажу посредством бросания (мунабаза)».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передали Абдуллах ибн Нумайр и Абу Усама от Са‘да ибн Са‘ида, от Амры, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ запретил два вида одежды: обёртывание тела одним куском ткани без прорезов для рук и обхватывание колен одной тканью, когда при этом обнажаются половые органы»

Мне передал Яхья от Малика, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ запретил пост в два дня: в день праздника разговения (Ид аль-Фитр) и в день праздника жертвоприношения (Ид аль-Адха).

И мне передали от Малика, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ запретил молитву после послеполуденной (аср) молитвы до захода солнца, и молитву после утренней (субх) молитвы до восхода солнца.

Нам сообщил Яхья от Малика, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, а также от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ «запретил мулямасу и мунабазу». Малик сказал: «Муляма́са — это когда человек трогает ткань, не разворачивая её и не выясняя, что в ней, или покупает её ночью, не зная, что в ней. А муна́база — это когда один человек бросает другому свою ткань, а тот бросает ему свою, без всякого разглядывания, и каждый из них говорит: «Это за это». Именно это и запрещено из муляямасы и мунабазы». Малик сказал: «Что касается тика (сорта ткани), свёрнутого в свою обёртку, или коптской ткани, свёрнутой в свой свёрток, то продавать их нельзя, пока их не развернут и не посмотрят, что внутри них, потому что продажа их относится к продаже с неопределённостью (гарар), а это разновидность муляямасы». Малик сказал: «А продажа тюков по образцу (описи) отличается от продажи тика в его обёртке, ткани в её свёртке и тому подобного. Разница между этим — установившаяся практика, известная людям, а также то, что делали прежние поколения: это всегда было среди дозволенных сделок людей и их торговли между собой, в которой они не видели ничего дурного, потому что продажа тюков по образцу, без развёртывания, не подразумевает неопределённости и не похожа на муляямасу».

Мне передал (этот хадис) от Малика, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ запретил пост в два дня: в День разговения и в День жертвоприношения.

Нам сообщил Йазид ибн Харун, нам возвестил Мухаммад ибн Амр от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил два вида одежды: чтобы кто-либо из вас сидел, обернувшись в одну-единственную одежду так, что между его половыми органами и небом ничего не оставалось, и обёртывание сплошным покровом (ас-самма), как это делают иудеи».

И сказал: «Он запретил две сделки и два способа ношения одежды: чтобы кто-либо из вас сидел, обернувшись в одну накидку, так что его срам ничем не прикрыт, и чтобы кто-либо закутывался в изар во время молитвы, если только он не перекинет края накидки через плечи. И он запретил щупание (при торговле) и наджш (искусственное набивание цены)».

Нам передал Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии, он сказал: нам сообщил Малик от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана и Абу-з-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продажу муляямаса (продажу на ощупь без осмотра) и мунабаза (продажу с бросанием, без оговора условий)».

И Посланник Аллаха ﷺ запретил два вида одежды: полное облачение в одну ткань, обёрнутую вокруг тела без прорехи (ас-самма'), и то, чтобы человек садился, обернувшись в свою одежду так, что не осталось ничего, что закрывало бы его срамные места. И [запретил] мулямаса (продажу с прикосновением к товару без осмотра), мунабазу (продажу с бросанием товара без осмотра), мухакалу (продажу посевов на корню за определённое количество зерна) и музабану (продажу плодов на дереве за сушёные плоды).

Нам передал Йахья ибн Саид аль-Каттан, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Амр, он сказал: нам передал Абу Салама от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил два вида продажи в одной сделке, а также два способа одеваться: чтобы кто-либо из вас обёртывался одним куском ткани целиком, не оставляя выхода для рук, или садился, обернувшись одной одеждой, так что между ним и небом не остаётся ничего»

Сказал: я прочитал Абд ар-Рахману (текст) Малика, и нам передал Исхак, сказал: мне сообщил Малик от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ запретил молитву после послеполуденной молитвы (аср) до захода солнца, и молитву после утренней молитвы (субх) до восхода солнца.

Нам передал Абдуррахман, нам передал Суфьян от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил две сделки — нибаз (продажу посредством броска вещи покупателю без права осмотра) и лимас (продажу посредством прикосновения к товару вместо его осмотра), — а также запретил надевать одежду самма‘ (обёртываться в одну ткань целиком, не оставляя выреза для рук) и чтобы мужчина сидел, обхватив колени одной одеждой так, что между ним и землёй не оставалось ничего»

Нам передал Яхья от Мухаммада, который сказал: мне передал Абу Салама от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ: «Он запретил две продажи в одной сделке и два способа ношения одежды: чтобы кто-либо из вас укутывался целиком в одну одежду (ас-самма), не оставляя отверстия для рук, или чтобы обхватывал колени одной одеждой так, что между ним и небом ничего не остаётся (то есть открывались половые органы)».

Нам передал Ваки‘, ему передал Суфьян от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продажу мунабаза (когда сделка совершается бросанием товара без обсуждения условий) и продажу мулямаса» — здесь опишем корректно: продажу мунабаза и мулямаса запрещены Посланником Аллаха ﷺ.

Нам передал Ваки‘, он сказал: нам передал аль-Умари от Хубайба ибн Абд ар-Рахмана, от Хафса ибн Асима, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил надевать одежду способом «самма» (полностью обернувшись в одну накидку, не оставляя отверстия для рук), а также запретил мужчине сидеть, обхватив колени одной одеждой, так что его половые органы обращены к небу».

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, он сказал: нам сообщил Хишам, от Мухаммада, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил два вида одежды и два вида торговых сделок: чтобы мужчина сидел, укутавшись в одну одежду, так что на его половых органах не оставалось ничего из неё, и чтобы он накидывал одну одежду, поднимая её концы себе на плечи. А что касается двух сделок, то это продажа прикосновением (ласа) и продажа бросанием (иляка)»

Нам передал Ибн Нумайр от Убайдуллы, а также Мухаммад ибн Убайд, [он сказал]: нам передал Убайдулла от Хубайба ибн Абд-ар-Рахмана, от Хафса ибн Асима, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ запретил две молитвы, две одежды и две продажи: запретил молитву после утренней (фаджр) молитвы, пока не взойдёт солнце, и молитву после послеполуденной (аср) молитвы, пока не закатится солнце; и полное обёртывание одеждой, не оставляя отверстия для рук (иштималь ас-самма); и сидение, обхватив колени, в одной одежде так, что твои половые органы обращены к небу. Ибн Нумайр сказал в своём хадисе: «и о продаже мунабаза и муламаса».