- التَّثَاؤُبُ
- Буква «Са». Раздел «Са» с «Хамзой». (ثَأَبَ — са’аба). В нём (говорится): «Зевота — от шайтана». Зевота (ат-таса’уб) — известное слово, оно является отглагольным именем (масдаром) от «таса’аба» (зевать), а имя (существительное) — «ас-Су’аба’». Он отнёс её к шайтану лишь из порицания её, поскольку она возникает вместе с тяжестью тела, его переполненностью, расслабленностью и склонностью к лени и сну. Он приписал её шайтану потому, что именно он побуждает давать душе то, чего она желает. Этим он хотел предостеречь от причины, порождающей её, а именно — от чрезмерности в еде и насыщении, из-за чего человек становится тяжёл в отношении покорности (Аллаху) и ленив в отношении добрых дел.
- فَلْيَكْظِمْ
- كَظَمَ (казама) — в хадисе упоминается, что кто-то пришёл к источнику воды под названием «Кизама» и совершил омовение. «Кизама» — это как канал, а множественное число — «казаим», это колодцы, вырытые в земле в ряд, соединённые под землёй, так что вода течёт и выходит на поверхность. Также «кизама» может означать поилку для животных. В хадисе Абдулла ибн Амр говорится: «Когда увидишь Мекку, выкопанную как казаим», то есть с вырытыми каналами. В другом хадисе говорится, что кто-то пришёл к «Кизаме» и заболел; здесь «Кизама» может означать уборку или чистку. Также есть выражение «козам гнева», что означает сдерживание гнева, терпение и выдержку. В хадисе сказано: «Если кто-то зевает, пусть сдерживает это, насколько может», то есть удерживает зевоту. В хадисе Абдул-Мутталиб говорится: «Он гордится тем, что сдерживает это», то есть не проявляет и не показывает. В хадисе Али говорится: «Возможно, Аллах исправит дело этой уммы и не возьмёт её за казамы», где «казамы» — множественное от «казам», что означает выдох из горла. В хадисе ан-Нахъи говорится: «Покаяние есть, пока не взяли за казам», то есть пока не вышел последний вздох. В хадисе упоминается «Казима» как название места, возможно, колодца, по которому известно это место.