HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Хурайры

Хадис № 10775

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، وَسُرَيْجٌ الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ خَامَةِ الزَّرْعِ مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ كَفَتْهَا، فَإِذَا سَكَنَتْ اعْتَدَلَتْ، وَكَذَلِكَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ يَتَكَفَّأُ بِالْبَلَاءِ. وَمَثَلُ الْكَافِرِ مَثَلُ الْأَرْزَةِ، صَمَّاءُ مُعْتَدِلَةٌ، يَقْصِمُهَا اللهُ إِذَا شَاءَ "
  • Шуайб аль-Арнаут:хадис достоверный, и этот иснад хасан (хороший)حديث صحيح، وهذا إسناد حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج16 ص452
Нам передали Абдул-Малик ибн Амр и Сурайдж — смысл один и тот же, — они сказали: нам передал Фулайх, от Хиляля ибн Али, от Аты ибн Ясара, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Пример верующего — пример нежного молодого побега: откуда бы ни подул на него ветер, он клонит его, а когда ветер стихает, он снова выпрямляется. Так и верующего сгибают испытания. А пример неверующего — пример кедра: он твёрд и прям, пока Аллах не сломает его, когда пожелает»
т. 16 с. 452

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
خَامَةِ
خَوَمَ (хавама) — в нём приводится пример верующего, подобного росткам растения, которые колышутся на ветру. Это мягкая, нежная часть растения, и её форма обычно меняется с буквы «вау».
صَمَّاءُ
صَمُمَ (самума) — встречается в хадисе об имане: «И увидеть босых, нагих, глухих, немых — глав людей». Глухие (الصُّمُّ, ас-сумму) — множественное число от أَصَمّ (асамм), то есть тот, кто не слышит. Здесь имеется в виду не физическая глухота уха, а глухота разума, то есть человек, который не находит правильного пути и не принимает истину. В хадисе Джабира ибн Самуры сказано: «Потом пророк — да благословит его Аллах и приветствует — произнёс слово, которое люди сделали для меня глухим», то есть они отвлекли меня от его слышания, словно сделали меня глухим. Также говорится: «Месяц Аллаха, самый глухой — Раджаб». Он назван «глухим» потому, что в нём не слышен звук оружия, так как это запретный месяц. Это метафорическое описание, подразумевающее, что человек в месяце Раджаб словно глух к звукам оружия. В хадисе упоминается «смутное, глухое и слепое испытание» — это такое испытание, которое невозможно успокоить, поскольку глухой не слышит призыва о помощи и не отказывается от своих действий. Также сказано, что глухое испытание подобно глухой змее, которая не принимает заклинаний. В хадисе запрещается носить صَمَّاء (саммаа) — это когда человек покрывается одеждой, не поднимая её с одной стороны, полностью закрывая руки и ноги, словно непроницаемый камень без дыр и трещин. Факихи объясняют это как покрытие одним одеянием без других, которое затем приподнимается с одной стороны, обнажая наготу. В хадисе также сказано: «Нечестивый подобен глухой кедровой доске», то есть он замкнут и непроницаем. В хадисе о пути упоминается «в одном запоре» (صِمَامٍ), то есть одном проходе. الصِّمَامُ — это то, чем закрывают отверстие, поэтому так называют и само отверстие. Иногда слово передаётся с буквой «син».
يَقْصِمُهَا
قَصَم (касам) — в описании рая говорится, что в нём нет قصم и فصم. قصم означает ломание или разрушение чего-либо с явным повреждением, а с буквой ف — просто ломание без явного повреждения. В хадисе сказано: «Грешник подобен сосне, крепкой и прямой, пока Аллах не сломает её». В другом хадисе عائشة описывает своего отца: «Они не сломали для него ветвь» — также встречается вариант с буквой ف. В хадисе Абу Бакра говорится: «Я почувствовал ломоту в спине» — тоже с вариантом с буквой ف. Также встречается выражение: «Они обошлись без людей, даже без кусочка зубной щётки (قصمة السواك)»; قصمة — это то, что сломалось или раскололось при использовании. В другом хадисе говорится: «Нет в небе такой ступени (قصمة), чтобы для неё не открылась дверь из огня» — имеется в виду солнце. قصمة с فتحой означает ступень, так названа, потому что является частью ломки (قصم — ломание).