- فَفُقِئَتْ
- (Раздел «фа» с «каф») (ФАКА’А)
В нём [сказано]: «Если бы человек заглянул в дом людей без их разрешения, и они выткнули бы (فَفَقَئُوا — фафака’у) ему глаз, то не было бы на них никакой вины» — то есть проткнули/повредили её [глазницу]. А الفَقْء (аль-фак’) — это прокалывание и выдавливание.
Отсюда же хадис Мусы, мир ему: «Что он выткнул (فَقَأَ — фака’а) глаз ангела смерти» — и уже было приведено его значение в разделе буквы «айн».
Отсюда же и хадис: «Как будто на его лице выдавили (فُقِئَ — фуки’а) гранатовые зёрна» — то есть выдавили.
Отсюда же хадис Абу Бакра: «تَفَقَّأَتْ (тафакка’ат)» — то есть раскололась и разорвалась.
В хадисе Умара: он сказал в хадисе о верблюдице со сломанной [ногой]: «Клянусь Аллахом, она не такая-то и не такая-то, и она не فَقِيء (факы’), чтобы налились кровью её жилы» — الفَقِيء (аль-факы’) — это [животное], которое поражает болезнь в животе, называемая الحَقْوَة (аль-хаква), от которой оно не мочится и не испражняется, и иногда его жилы и мясо переполняются кровью, и оно раздувается, а иногда его рубец разрывается от силы раздутия, и тогда оно [называется] аль-факы’. И если его зарезать и сварить, то котёл наполняется от него кровью. И форма فَعِيل (фа‘иль) употребляется как для мужского, так и для женского рода.
- هُدِرَتْ
- (ХАДАРА)
В хадисе: «Один человек укусил руку другого, и его зуб выпал, и он [Пророк] признал это недействительным (то есть отверг притязание на возмещение)». Говорят: «его кровь пропала втуне» (هَدَرًا — хадаран, هَدْرًا — хадран), когда за неё не было взято отмщение.
Отсюда же и хадис: «Кто заглянул в дом (людей) без разрешения, тому выкололи бы глаз без возмещения», то есть если они выколют его, то это пропадёт впустую — за это не полагается ни возмездия, ни выкупа (дийа). Говорят: «его кровь пропала втуне» (هَدَرَ — хадара, يَهْدِرُ — йахдиру, هَدْرًا — хадран), то есть стала недействительной. И «правитель признал её недействительной» (أَهْدَرَهُ).
В нём же: «Ты зарычал и распространился». Аль-хадир (الْهَدِيرُ) — это повторяющийся звук, издаваемый верблюдом в его гортани.
В хадисе о Мусайлиме упоминается «аль-Хаддар» (с фатхой над «ха» и удвоенной «даль») — местность в Йамаме, где родился Мусайлима.