Джами ат-Тирмизи№ 238
Нам передал Суфьян ибн Вакиг, сказал: нам передал Мухаммад ибн аль-Фудайль от Абу Суфьяна Тарифа ас-Са‘ди, от Абу Надры, от Абу Са‘ида, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ключ молитвы — очищение, её запрет — произнесение слов величания (такбир), а её разрешение — произнесение слов приветствия (таслим). Нет молитвы у того, кто не прочитал «аль-Хамд» и другую суру — будь то в обязательной молитве или иной». Об этом также передают Али и Аиша. Хадис Али ибн Абу Талиба лучше по цепочке передачи и достовернее, чем хадис Абу Са‘ида, и мы уже привели его в начале книги об омовении. Так поступают учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и те, кто пришёл после них. Так говорят Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафии, Ахмад и Исхак: запрет молитвы — это произнесение такбира, и человек не входит в молитву иначе, чем произнесением такбира. Я слышал, как Абу Бакр Мухаммад ибн Абан говорил: я слышал, как Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Если человек начнёт молитву семьюдесятью именами Аллаха Всевышнего и не произнесёт такбир, это не будет ему достаточно. А если он совершит нарушающее омовение до того, как произнесёт таслим, я велю ему совершить малое омовение, затем вернуться на своё место и произнести таслим — дело обстоит именно так». Абу Надра — это имя аль-Мунзира ибн Малика ибн Кута‘а.