Муснад Ахмада
Хадис № 11175
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَمَّنْ لَقِيَ الْوَفْدَ وَذَكَرَ أَبَا نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالُوا : إِنَّا حَيٌّ مِنْ رَبِيعَةَ ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ ، وَلَسْنَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ إِذَا نَحْنُ أَخَذْنَا بِهِ دَخَلْنَا الْجَنَّةَ ، وَنَأْمُرُ بِهِ أَوْ نَدْعُو مَنْ وَرَاءَنَا ، فَقَالَ : «آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ ، اعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، فَهَذَا لَيْسَ مِنَ الْأَرْبَعِ ، وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ، وَآتَوْا الزَّكَاةَ ، وَصُومُوا رَمَضَانَ ، وَأَعْطُوا مِنَ الْغَنَائِمِ الْخُمُسَ ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ : عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالْمُزَفَّتِ» ، قَالُوا : وَمَا عِلْمُكَ بِالنَّقِيرِ ؟ قَالَ : «جِذْعٌ يُنْقَرُ ، ثُمَّ يُلْقُونَ فِيهِ مِنَ الْقُطَيْعَاءِ ، أَوْ الثَّمَرِ وَالْمَاءِ حَتَّى إِذَا سَكَنَ غَلَيَانُهُ شَرِبْتُمُوهُ ، حَتَّى إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَضْرِبُ ابْنَ عَمِّهِ بِالسَّيْفِ» ، وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ أَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ مِنْ ذَلِكَ ، فَجَعَلْتُ أُخَبِّئُهَا حَيَاءً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالُوا : فَمَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَشْرَبَ ؟ ، قَالَ : «فِي الْأَسْقِيَةِ الَّتِي يُلَاثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا» ، قَالُوا : إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ كَثِيرَةُ الْجُرْذَانِ لَا تَبْقَى فِيهَا أَسْقِيَةُ الْأُدُمِ ، قَالَ : «وَإِنْ أَكَلَتْهُ الْجُرْذَانُ» مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، وَقَالَ لِأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ : «إِنَّ فِيكَ خُلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ» .
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج17 ص264
Нам передал Яхья ибн Са‘ид от Ибн Абу Аруба, нам передал Катада от того, кто встречал делегацию (и упомянул Абу Надру), от Абу Са‘ида, что делегация Абд аль-Кайс, когда прибыла к Посланнику Аллаха ﷺ, сказала: «Мы — племя из Раби‘а, и между нами и тобой стоят неверующие из племени Мудар, и мы не можем приходить к тебе, кроме как в запретные месяцы. Прикажи нам то, что, если мы будем этого держаться, введёт нас в Рай, и мы будем призывать к этому и звать тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Я велю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре вещи. Поклоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему никого в сотоварищи» — а это не входит в число этих четырёх — «совершайте молитву, отдавайте закят, поститесь в рамадан и отдавайте из военной добычи пятую часть (хумус)». «И запрещаю вам четыре вещи: тыквенные сосуды, выдолбленные из дерева сосуды, зелёные глиняные сосуды и покрытые смолой сосуды». Они спросили: «А что ты знаешь о выдолбленном из дерева сосуде?» Он ответил: «Это ствол, который выдалбливают, затем туда кладут сушёные финики или плоды и воду, и когда кипение (брожение) утихает, вы это пьёте, так что один из вас может ударить своего двоюродного брата мечом» — а среди людей был человек, которого поразила рана от этого, и я стал прятать её из стыда перед Посланником Аллаха ﷺ. Они спросили: «А из чего ты велишь нам пить?» Он сказал: «Из бурдюков, горлышки которых завязывают». Они сказали: «Наша земля — земля, где много крыс, и в ней не сохраняются кожаные бурдюки». Он сказал: «Даже если их поели крысы» — так он сказал два или три раза. И он сказал Ашаджжу Абд аль-Кайса: «В тебе есть два качества, которые любит Аллах Всемогущий и Великий: рассудительность и неспешность».