Хадис № 11285

«Али (да будет доволен им Аллах) отправил Пророку ﷺ немного самородного золота, и он разделил его между четырьмя: аль-Акра‘ ибн Хабисом аль-Ханзали, затем аль-Муджаши‘и, Уяйной ибн Бадром аль-Фазари, Зайдом ат-Таи, затем одним из бану Набхан, и Алькамой ибн Уляса аль-Амири, затем одним из бану Кыляб. Курайшиты и ансары разгневались и сказали: «Он отдаёт предводителям жителей Неджда, а нас оставляет без внимания!» Он сказал: «Я лишь привлекаю их сердца (к исламу)». Тут подошёл человек с впалыми глазами, выступающими скулами, выпуклым лбом, густой бородой, с обритой головой, и сказал: «Побойся Аллаха, о Мухаммад!» Он сказал: «Кто же будет повиноваться Аллаху, если я ослушаюсь Его? Неужели Аллах доверяет мне жителей земли, а вы мне не доверяете?!» Один человек попросил разрешения убить его — думаю, это был Халид ибн аль-Валид, — но Пророк ﷺ запретил ему это. Когда тот человек повернулся, чтобы уйти, Пророк ﷺ сказал: «Поистине, из потомства этого человека — или из его потомков — выйдут люди, которые будут читать Коран, но он не пройдёт дальше их гортаней. Они выйдут из религии, как стрела вылетает из добычи навылет. Они будут убивать людей ислама и оставлять в покое приверженцев идолов. Если я застану их, то непременно перебью их, как было перебито племя Ад»».

«Однажды мы были у Посланника Аллаха ﷺ, когда он делил добычу, и к нему подошёл Зу-ль-Хувайсира — человек из бану Тамим — и сказал: «О Посланник Аллаха, будь справедлив!» Он ответил: «Горе тебе! А кто будет справедлив, если я не справедлив? Ты потерпел неудачу и понёс убыток, если я не справедлив». Тогда Умар сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову». Он ответил: «Оставь его, ведь у него будут товарищи, каждый из которых будет считать свою молитву незначительной по сравнению с их молитвой, и свой пост — незначительным по сравнению с их постом. Они читают Коран, но он не идёт дальше их ключиц. Они выходят из религии, как стрела вылетает из пронзённой дичи. Посмотрят на её острие — не найдут на нём ничего; посмотрят на её обмотку — не найдут на ней ничего; посмотрят на её древко, то есть на её стержень, — не найдут на нём ничего; посмотрят на её оперение — не найдут на нём ничего: она опередила (даже) кровь и внутренности (жертвы). Их отличительный признак — чёрный человек, у которого одно из плеч подобно женской груди или подобно куску мяса, который дрожит. И они выйдут во время раскола среди людей»». Абу Са‘ид сказал: «Свидетельствую, что я слышал этот хадис от Посланника Аллаха ﷺ, и свидетельствую, что Али ибн Абу Талиб сражался с ними, и я был с ним. Он приказал (найти) того человека, и его искали, и его привели, и я посмотрел на него — он соответствовал описанию, которое дал ему Пророк ﷺ».

Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) отправил Посланнику Аллаха ﷺ из Йемена немного золота в кожаном мешке, выделанном дубильным раствором, не очищенного от примесей земли. Он (Пророк ﷺ) разделил его между четырьмя людьми: Уяйной ибн Бадром, аль-Акра ибн Хабисом, Зейдом аль-Хайлем и четвёртым — либо Алькамой, либо Амиром ибн ат-Туфайлем. Тогда один из его сподвижников сказал: «Мы более достойны этого, чем они». Это дошло до Пророка ﷺ, и он сказал: «Неужели вы не доверяете мне, а я — доверенный Того, Кто на небе? Ко мне приходят вести с неба утром и вечером». Тогда встал человек с впалыми глазами, выступающими скулами, выпирающим лбом, густой бородой, обритой головой и подвёрнутой изарой (нижней одеждой), и сказал: «О Посланник Аллаха, бойся Аллаха!» Он ответил: «Горе тебе! Разве я не самый достойный из жителей земли того, чтобы бояться Аллаха?» Затем этот человек отвернулся и ушёл. Халид ибн аль-Валид сказал: «О Посланник Аллаха, не отрубить ли мне ему голову?» Он ответил: «Нет, может быть, он совершает молитву». Халид сказал: «Сколько же совершающих молитву говорят своим языком то, чего нет в их сердце!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне не было велено вскрывать сердца людей и не было велено разрезать их животы». Затем он посмотрел на него, когда тот уходил, и сказал: «Из его потомства выйдут люди, которые будут читать Книгу Аллаха мелодичным чтением, но оно не пройдёт дальше их гортаней. Они выйдут из религии, как стрела вылетает из подстреленной дичи». И, кажется, он сказал: «Если я застану их, то непременно перебью их, как были перебиты самудяне».

«Появится среди вас народ, чью молитву вы будете считать ничтожной по сравнению со своей молитвой, чей пост — по сравнению со своим постом, чьи дела — по сравнению со своими делами. Они будут читать Коран, но он не пройдёт дальше их гортаней. Они выйдут из религии, как стрела вылетает из добычи (при выстреле): смотрят на наконечник — и не видят на нём ничего, смотрят на древко — и не видят на нём ничего, смотрят на оперение — и не видят на нём ничего, и сомневаются насчёт зарубки».

«Однажды, когда Пророк ﷺ делил некую долю (добычи), Зуль-Хувайсира, человек из бану Тамим, сказал: «О Посланник Аллаха, будь справедлив!» Он сказал: «Горе тебе! Кто же будет справедлив, если я не справедлив?» Тогда Умар сказал: «Позволь мне, я отрублю ему голову». Он сказал: «Нет, у него есть соратники, чья молитва в сравнении с молитвой любого из вас и чей пост в сравнении с постом любого из вас покажутся вам ничтожными. Они выйдут из религии, как стрела вылетает из пронзённой дичи: посмотрят на её наконечник — не найдут на нём ничего, посмотрят на её обмотку — не найдут на ней ничего, посмотрят на её древко — не найдут на нём ничего, посмотрят на её перья — не найдут на них ничего, ведь она опередила (в своём полёте) кал и кровь. Они появятся во время раскола среди людей, и их признак — человек, у которого одна рука подобна женской груди или подобна куску мяса, что колышется»». Абу Са‘ид сказал: «Свидетельствую, что я слышал это от Пророка ﷺ, и свидетельствую, что я был с Али, когда он сражался с ними, и его искали среди убитых, и он был найден с теми же признаками, которые описал Пророк ﷺ».

«Они оба пришли к Абу Саиду аль-Худри (да будет доволен им Аллах) и спросили его о хариджитах: «Слышал ли ты об этом от Пророка ﷺ?» Он сказал: «Я не знаю, что такое хариджиты. Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: 'Появится в этой общине' — а не сказал 'из неё' — 'люди, чью молитву вы будете считать ничтожной по сравнению со своей молитвой. Они будут читать Коран, но он не пройдёт дальше их гортаней' — или 'глоток'. 'Они выйдут из религии, как стрела вылетает навылет из добычи (подстреленного животного). И стрелок посмотрит на свою стрелу — на её наконечник, на место крепления наконечника — и станет сомневаться насчёт хвостовой зарубки: осталось ли на ней что-нибудь из крови'»».

Пока Пророк ﷺ делил (добычу), пришёл Абдуллах ибн Зу-ль-Хувайсира ат-Тамими и сказал: «Будь справедлив, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Горе тебе! Кто же будет справедлив, если я несправедлив?» Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Позволь мне отрубить ему голову». Он сказал: «Оставь его, ведь у него есть единомышленники, при виде молитвы которых каждый из вас сочтёт свою молитву ничтожной, а их поста — свой пост ничтожным. Они выходят из религии, как стрела вылетает из добычи навылет: посмотрят на её оперение — не найдут на нём ничего; посмотрят на её наконечник — не найдут на нём ничего; посмотрят на кольцо, скрепляющее наконечник, — не найдут на нём ничего; посмотрят на её древко — не найдут на нём ничего: она прошла быстрее крови и внутренностей. Их признак — человек, у которого одна из рук, — или сказал: одна из грудей, — подобна женской груди, или сказал: подобна куску мяса, который трясётся. Они выйдут во времена раскола среди людей». Абу Са‘ид сказал: «Свидетельствую, что слышал это от Пророка ﷺ, и свидетельствую, что Али сражался с ними, и я был вместе с ним. Тогда привели человека с теми самыми приметами, которые описал Пророк ﷺ». Он сказал: «И об этом был ниспослан аят: «И среди них есть такие, кто порочит тебя из-за милостыни»» [ат-Тауба: 58].

Али, находясь в Йемене, отправил Пророку ﷺ немного золота в его неочищенном виде (вместе с землёй, в которой оно было найдено). Он разделил его между аль-Акра‘ ибн Хабисом аль-Ханзали — а он был одним из бану Муджаши‘, — и Уяйной ибн Бадром аль-Фазари, и Алькамой ибн Уласой аль-‘Амири — а он был одним из бану Кыляб, — и Зайдом аль-Хайлем ат-Таи — а он был одним из бану Набхан. Курайшиты и ансары разгневались и сказали: «Он отдаёт вождям жителей Неджда, а нас оставляет без внимания». Он сказал: «Я лишь привлекаю их сердца (к исламу)». Тогда подошёл человек с впалыми глазами, выступающим лбом, густой бородой, выпирающими скулами и обритой головой, и сказал: «О Мухаммад, бойся Аллаха!» Пророк ﷺ сказал: «Кто же станет подчиняться Аллаху, если я перестану Ему подчиняться? Он доверяет мне заботу о жителях земли, а вы мне не доверяете?!» Тогда один из присутствовавших — кажется, это был Халид ибн аль-Валид — попросил разрешения убить его, но Пророк ﷺ удержал его. Когда тот человек удалился, Пророк ﷺ сказал: «Поистине, из рода этого (человека) выйдут люди, которые будут читать Коран, но он не пройдёт дальше их гортаней. Они выйдут из ислама, как стрела вырывается из пронзённого животного. Они будут убивать людей ислама, а идолопоклонников оставлять в покое. Если я застану их, то непременно перебью их так, как были перебиты адиты»

Нам передал Абу-н-Ну‘ман, нам передал Махди ибн Маймун, я слышал, как Мухаммад ибн Сирин передавал от Ма‘бада ибн Сирина, от Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Выйдут люди со стороны востока, которые будут читать Коран, но он не пройдёт дальше их гортаней. Они выйдут из религии, как стрела вылетает из добычи, и уже не вернутся в неё, пока стрела не вернётся к своей зарубке». Спросили: «Каков их признак?» Он ответил: «Их признак — бритьё головы», или сказал: «Оголение (волос)».

Нам передал Ханнад ибн ас-Сари. Нам передал Абу-ль-Ахвас от Саида ибн Масрука, от Абд-ар-Рахмана ибн Абу Нуума, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Али (да будет доволен им Аллах), находясь в Йемене, отправил Посланнику Аллаха ﷺ кусок золота в его нетронутой породе. Посланник Аллаха ﷺ разделил его между четырьмя людьми: аль-Акраа ибн Хабисом аль-Ханзали, Уяйной ибн Бадром аль-Фазари, Алькамой ибн Уляса аль-Амири — он из бану Киляб — и Зайдом аль-Хайром ат-Таи — он из бану Набхан». Он сказал: «Курайшиты разгневались и сказали: «Ты отдаёшь предводителям Неджда, а нас оставляешь?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я сделал это лишь для того, чтобы расположить их к себе». Тогда подошёл человек с густой бородой, выступающими скулами, впалыми глазами, выпуклым лбом и обритой головой, и сказал: «Бойся Аллаха, о Мухаммад!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто же станет подчиняться Аллаху, если я не подчинюсь Ему? Разве мне доверяют жителей земли, а вы мне не доверяете?»» Он сказал: «Затем человек ушёл. Один из присутствующих попросил разрешения убить его (полагают, что это был Халид ибн аль-Валид). Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Из потомства этого человека выйдут люди, которые будут читать Коран, но он не пройдёт дальше их гортаней. Они будут убивать людей ислама и оставлять людей идолов. Они выйдут из ислама, как стрела вылетает из дичи. Если я застану их, то непременно убью их, как было истреблено (племя) Ад»».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Абд аль-Вахид от Умары ибн аль-Ка‘ка‘а. Нам передал Абд ар-Рахман ибн Абу На‘им. Он сказал: я слышал, как Абу Са‘ид аль-Худри говорил: «Али ибн Абу Талиб отправил Посланнику Аллаха ﷺ из Йемена золото в необработанной коже, не очищенное от земли. Пророк ﷺ разделил его между четырьмя людьми: Уяйной ибн Хисном, аль-Акра‘ ибн Хабисом, Зайдом аль-Хайлем, а четвёртым был либо Алькама ибн Уляса, либо Амир ибн ат-Туфайль. Один из сподвижников сказал: «Мы больше достойны этого, чем они». Это дошло до Пророка ﷺ, и он сказал: «Разве вы мне не доверяете? Ведь я — доверенный Того, Кто на небе, ко мне приходит весть с неба утром и вечером». Тогда поднялся человек с впалыми глазами, выступающими скулами, выпуклым лбом, густой бородой, обритой головой и подвёрнутым изаром, и сказал: «О Посланник Аллаха! Побойся Аллаха!» Пророк ﷺ сказал: «Горе тебе! Разве не я больше всех жителей земли достоин бояться Аллаха?» Затем этот человек ушёл, и Халид ибн аль-Валид сказал: «О Посланник Аллаха! Не отрубить ли мне ему голову?» Пророк ﷺ ответил: «Нет, возможно, он совершает молитву». Халид сказал: «Как много совершающих молитву говорят языком то, чего нет в их сердце». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне не было велено вскрывать сердца людей и разрезать их животы». Затем он посмотрел ему вслед, когда тот уходил, и сказал: «Из потомства этого выйдут люди, которые будут читать Книгу Аллаха, но она не пройдёт дальше их гортаней. Они выйдут из религии, как стрела вылетает из добычи»». Рассказчик сказал: думаю, он ещё сказал: «Если я застану их, то непременно перебью их, как были перебиты самудяне».

И нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна: нам передал Абд аль-Ваххаб, он сказал: я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: мне сообщил Мухаммад ибн Ибрахим от Абу Салямы и Аты ибн Ясара; они оба пришли к Абу Саиду аль-Худри и спросили его о харуритах — слышал ли он, чтобы Посланник Аллаха ﷺ упоминал о них? Он сказал: «Не знаю, кто такие харуриты, но я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Появятся в этой общине — он не сказал «из неё» — люди, чья молитва по сравнению с вашей молитвой покажется вам ничтожной. Они будут читать Коран, но он не пройдёт дальше их гортаней (или: глоток). Они выйдут из религии, как стрела вылетает навылет из дичи, так что стрелок, посмотрев на свою стрелу — на её наконечник, на её оперение, — засомневается: осталось ли на её зарубке хоть что-то от крови?»».

Мне сообщил Абу ат-Тахир. Нам сообщил Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба. Мне сообщил Абу Салама ибн Абд-ар-Рахман от Абу Са‘ида аль-Худри. ح И мне передали Харамала ибн Йахья и Ахмад ибн Абд-ар-Рахман аль-Фихри — они оба сказали: мне сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба. Мне сообщили Абу Салама ибн Абд-ар-Рахман и ад-Даххак аль-Хамдани, что Абу Са‘ид аль-Худри сказал: Однажды, когда мы были у Посланника Аллаха ﷺ, а он делил (военную) добычу, к нему подошёл Зу-ль-Хувайсира — человек из рода Бану Тамим — и сказал: «О Посланник Аллаха, будь справедлив!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Горе тебе! А кто же будет справедлив, если не я? Я оказался бы в убытке и потерпел бы урон, если бы не был справедлив». Тогда Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оставь его. У него есть сотоварищи, перед молитвой которых молитва любого из вас окажется незначительной, и перед постом которых пост любого из вас окажется незначительным. Они читают Коран, но он не проходит дальше их ключиц. Они выходят из ислама, как стрела вылетает из подстреленной дичи. Посмотрят на её наконечник — не найдут на нём ничего; потом посмотрят на её древко у наконечника — не найдут на нём ничего; потом посмотрят на её стержень (это — древко стрелы) — не найдут на нём ничего; потом посмотрят на её перья — не найдут на них ничего: она прошла быстрее навоза и крови. Их отличительный признак — чёрный человек, у которого одно плечо подобно женской груди, или подобно куску мяса, который трясётся. Они появятся во времена раздора среди людей». Абу Са‘ид сказал: «Свидетельствую, что я слышал это от Посланника Аллаха ﷺ, и свидетельствую, что Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сражался с ними, а я был с ним. Он приказал разыскать того человека, и его разыскали, нашли и привели, и я смотрел на него — он в точности соответствовал описанию, которое дал ему Посланник Аллаха ﷺ».

Нам передал Шайбан ибн Фаррух, нам передал аль-Касим (он же Ибн аль-Фадль аль-Худдани), нам передал Абу Надра от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Появится группа отступивших [от истины] во время раскола среди мусульман, и её убьёт та из двух группировок, что ближе к истине»

Нам передали Абу ар-Раби‘ аз-Захрани и Кутайба ибн Са‘ид. Кутайба сказал: нам передал Абу Аввана от Катады, от Абу Надры, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В моей общине появятся две группы, и между ними возникнет отступившая (от истины) группа. Их убийство возьмёт на себя та из двух групп, что ближе к истине».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Абд аль-А‘ля. Нам передал Давуд от Абу Надры, от Абу Са‘ида аль-Худри: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отколется отступническая группа во время раскола среди людей, и убивать их возьмётся та из двух сторон, которая ближе к истине».

Мне передал Убайдуллах аль-Каварири. Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр. Нам передал Суфьян от Хабиба ибн Абу Сабита, от ад-Даххака аль-Мишраки, от Абу Саида аль-Худри, от Пророка ﷺ — в хадисе, где он упомянул людей, которые выйдут, разделившись на враждующие группы: их убьёт та из двух групп, что ближе к истине.

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Ваки‘, нам передал Икрима ибн Аммар, от Асима ибн Шумайха, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: когда Посланник Аллаха ﷺ клялся усердно, он говорил: «Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Абу аль-Касима!»

Нам передал Муслим ибн Ибрахим, нам передал аль-Касим ибн аль-Фадль от Абу Надры, от Абу Саида, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отступит отступившая (группа) во время раскола среди мусульман, и её убьёт та из двух групп, что ближе к истине»

Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян, от своего отца, от Ибн Абу Ну‘ма, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Али (мир ему) отправил Пророку ﷺ немного золота в необработанном виде (ещё смешанного с землёй, в которой оно было найдено), и он разделил его между четырьмя: аль-Акра‘ ибн Хабисом аль-Ханзали, из бану Муджаши‘, Уяйной ибн Бадром аль-Фазари, Зайдом аль-Хайлем ат-Таи, одним из бану Набхан, и Алькамой ибн Уляса аль-Амири, одним из бану Кыляб». Он сказал: «Разгневались курайшиты и ансары и сказали: «Он одаривает вождей жителей Неджда, а нас оставляет без ничего». Тогда он сказал: «Я лишь привлекаю их сердца»». Он сказал: «И подошёл человек с впалыми глазами, выступающими скулами, выпуклым лбом, густой бородой, с обритой головой, и сказал: «Побойся Аллаха, о Мухаммад!» Тогда он сказал: «Кто станет повиноваться Аллаху, если я не повинуюсь Ему? Разве Аллах доверяет мне заботу о жителях земли, а вы мне не доверяете?»» Он сказал: «Один человек попросил разрешения убить его — думаю, это был Халид ибн аль-Валид, — но Пророк ﷺ запретил ему это». Он сказал: «Когда тот человек удалился, Пророк ﷺ сказал: «Поистине, из потомства этого человека, или из его потомков, выйдут люди, которые будут читать Коран, но он не пойдёт дальше их гортаней. Они выйдут из ислама, как стрела вылетает из тела подстреленного животного. Они будут убивать людей ислама и оставлять в покое язычников. Если я застану их, то непременно перебью их, как было перебито (племя) Ад»»

Нам передал Наср ибн Асим аль-Антаки, нам передали аль-Валид и Мубашшир, то есть Ибн Исмаил аль-Халяби, от Абу Амра, — имеется в виду аль-Валид, — нам передал Абу Амр, он сказал: мне передал Катада от Абу Саида аль-Худри и Анаса ибн Малика, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «В моей общине появятся разногласие и раскол. Люди, которые будут красиво говорить и дурно поступать, будут читать Коран, но он не пройдёт дальше их ключиц. Они выйдут из религии так, как стрела вылетает из добычи, и не вернутся, пока стрела не вернётся на своё оперение. Они — худшие из творений и созданий. Благо тому, кто убьёт их, и тому, кого убьют они. Они призывают к Книге Аллаха, но не имеют к ней никакого отношения. Кто сразится с ними, тот будет ближе к Аллаху, чем они». Они спросили: «О Посланник Аллаха, каков их отличительный признак?» Он сказал: «Бритьё головы».

«Али, находясь в Йемене, отправил Посланнику Аллаха ﷺ немного золота с частицами земли, в которой оно было найдено. Посланник Аллаха ﷺ разделил его между четырьмя людьми: аль-Акра‘ ибн Хабисом аль-Ханзали, Уяйной ибн Бадром аль-Фазари, Алькамой ибн Уляса аль-Амири — одним из бану Килаб, и Зайдом ат-Таи — одним из бану Набхан. Курайшиты разгневались». А в другой раз он сказал: «предводители курайшитов». Они сказали: «Ты отдаёшь предводителям Неджда, а нас оставляешь?» Он сказал: «Я сделал это лишь для того, чтобы расположить их (к исламу)». Тогда пришёл человек с густой бородой, выступающими скулами, впалыми глазами, выпуклым лбом и обритой головой, и сказал: «Побойся Аллаха, о Мухаммад!» Он сказал: «Кто же станет подчиняться Аллаху ﷻ, если я стану Ему непослушен? Неужели Он доверяет мне (заботу) о жителях земли, а вы мне не доверяете?» Затем человек ушёл, и один из присутствовавших попросил разрешения убить его — считают, что это был Халид ибн аль-Валид. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, из потомства этого человека выйдут люди, которые будут читать Коран, но он не пройдёт дальше их гортаней; они будут убивать людей ислама и оставлять в покое людей идолов; они выйдут из ислама, как стрела вылетает из подстреленной дичи. Если я застану их, то непременно убью их так, как было убито (племя) Ад»

«Али отправил Пророку ﷺ, когда тот находился в Йемене, слиток золота в его первозданной породе (не очищенный от земли), и он разделил его между аль-Акра‘ ибн Хабисом аль-Ханзали — тогда одним из бану Муджаши‘, ‘Уяйной ибн Бадром аль-Фазари, ‘Алькамой ибн Улясой аль-‘Амири — тогда одним из бану Киляб, и Зейдом аль-Хайлем ат-Таи — тогда одним из бану Набхан. Рассказчик сказал: тогда курайшиты и ансары разгневались и сказали: «Он даёт знатным людям Неджда, а нас оставляет без доли». Он ответил: «Я лишь привлекаю их сердца (умащиваю их расположение)». Тогда к нему подошёл человек с впалыми глазами, выступающими скулами, густой бородой и обритой головой, и сказал: «О Мухаммад, побойся Аллаха!» Он сказал: «А кто же будет повиноваться Аллаху, если я стану непослушен Ему? Разве Он доверяет мне заботу о жителях земли, а вы мне не доверяете?» Один из присутствующих попросил разрешения убить его, но Пророк ﷺ не позволил. Когда тот повернулся и ушёл, Пророк ﷺ сказал: «Из потомства этого человека выйдут люди, которые будут читать Коран, но он не пройдёт дальше их гортаней; они выйдут из религии так, как стрела вылетает из мишени. Они будут убивать мусульман и оставлять в покое идолопоклонников. Если я застану их, то непременно перебью их так, как было перебито племя ‘Ад»»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Язид ибн Харун, сказал: нам возвестил Мухаммад ибн Амр от Абу Салямы, сказал: я спросил Абу Саида аль-Худри: «Слышал ли ты, чтобы Посланник Аллаха ﷺ упоминал что-либо о хараджитах?» Он сказал: я слышал, как он упоминал «людей, которые будут усердствовать в поклонении так, что каждый из вас будет считать свою молитву и свой пост ничтожными по сравнению с их молитвой и постом. Они выйдут из религии, как стрела вылетает из подстреленной дичи. (Охотник) возьмёт свою стрелу и посмотрит на её наконечник — не увидит на нём ничего; посмотрит на её обмотку — не увидит на ней ничего; посмотрит на её древко — не увидит на нём ничего; посмотрит на её оперение — и засомневается, видит ли он что-то или нет»

Нам передал Мухаммад ибн Фудайль, он сказал: нам передал Умара ибн аль-Каккаа от Ибн Абу Ну‘ма, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: Али послал из Йемена Посланнику Аллаха ﷺ золото, завёрнутое в дублёную кожу, не очищенное от его земли (примеси). Посланник Аллаха ﷺ разделил его между четырьмя: Зайдом аль-Хайром, аль-Акра‘ом ибн Хабисом, Уяйной ибн Хисном и Алькамой ибн Улясой или Амиром ибн ат-Туфайлем — Умара засомневался в этом имени. Это вызвало недовольство у некоторых его сподвижников, ансаров и других. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Неужели вы не доверяете мне, тогда как я — доверенный Того, Кто на небе? Ко мне приходит весть с небес утром и вечером». Затем к нему подошёл человек с впалыми глазами, выступающими скулами, выпуклым лбом, густой бородой, подвёрнутой изарой (нижней одеждой) и обритой головой, и сказал: «Побойся Аллаха, о Посланник Аллаха!» Он поднял голову к нему и сказал: «Горе тебе! Разве не я — самый достойный из жителей земли того, чтобы бояться Аллаха?» Затем тот повернулся и ушёл. Халид сказал: «О Посланник Аллаха, не отрубить ли мне ему голову?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Может быть, он совершает молитву». Халид сказал: «Как много бывает тех, кто молится, говоря своим языком то, чего нет в его сердце!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, мне не было велено выведывать сердца людей и не было велено вскрывать их животы». Затем Пророк ﷺ посмотрел на него, когда тот уходил, повернувшись спиной, и сказал: «Вот, поистине, из потомства этого человека выйдет народ, который будет читать Коран, но он не пойдёт дальше их гортаней; они выйдут из религии, как стрела вылетает из пронзённой дичи»

Пророк ﷺ упомянул людей, которые появятся в его общине, — они выйдут отдельной группой среди людей, их отличительным признаком будет обритие голов. Они — худшие из творений, — или: одни из худших творений, — их убьёт та из двух группировок, что ближе к истине». (Рассказчик) сказал: и привёл им Пророк ﷺ пример, или сказал такое слово: «(Это подобно тому, как) человек стреляет по дичи, — или сказал: по цели, — и смотрит на наконечник стрелы, но не видит на нём следа (крови), и смотрит на древко, но не видит на нём следа, и смотрит на оперение, но не видит на нём следа». «(Передатчик) сказал: Абу Са‘ид сказал: «А вы, о жители Ирака, их и убили!»

Нам передал Бакр ибн Иса, нам передал Джами‘ ибн Матар аль-Хабати, нам передал Абу Ру’ба Шаддад ибн Имран аль-Кайси от Абу Са‘ида аль-Худри, что Абу Бакр пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я проходил через такую-то долину и увидел человека смиренного вида, с благим обличием, совершавшего молитву». Пророк ﷺ сказал ему: «Пойди к нему и убей его».

Нам передал Яхья от Авфа, [он сказал]: нам передал Абу Надра от Абу Саида, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Моя община разделится на две группы, а между ними выйдет отступившая группа, которую убьёт та из двух группировок, что ближе к истине»

Во времена Посланника Аллаха ﷺ было четверо из тех, чьи сердца привлекали дарами (для склонения к исламу): Алькама ибн Уляса аль-Джа‘фари, аль-Акра‘ ибн Хабис аль-Ханзали, Зейд аль-Хайль ат-Таи и Уяйна ибн Бадр аль-Фазари. Он сказал: затем Али прибыл из Йемена с золотом, ещё вместе с землёй (в котором оно было найдено), и Посланник Аллаха ﷺ разделил его между ними.

Нам передал Вакиа‘, нам передал аль-Касим ибн аль-Фадль, нам передал Абу Надра, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Появится отступившая группа (хариджиты) во время раскола среди мусульман, и её уничтожит та из двух группировок, что ближе к истине»

Нам передал Язид: нам передал Мухаммад ибн Амр от Абу Салямы, который сказал: «Пришёл человек к Абу Са‘иду и спросил: «Слышал ли ты, чтобы Посланник Аллаха ﷺ упоминал что-либо о харурийцах?» Он ответил: «Я слышал, как он упоминал: «Люди, которые чрезмерно углубляются в религию, так что кто-то из вас будет считать свою молитву незначительной по сравнению с их молитвой, и свой пост незначительным по сравнению с их постом. Они выйдут из религии, как выходит стрела из тела жертвы навылет. Возьмёт стрелок свою стрелу и посмотрит на её наконечник — не увидит ничего, затем посмотрит на её древко — не увидит ничего, затем посмотрит на её ствол — не увидит ничего, затем посмотрит на её оперение — и засомневается, видит ли он что-нибудь или нет»»».

Нам передал Бахз, нам передал Абу Аввана от Катады, от Абу Надры, от Абу Са‘ида, от Пророка ﷺ, который сказал: «Моя община разделится на две группы, и между ними появится отступившая группа, убийство которой возьмёт на себя та из двух групп, что ближе к истине».

Нам передал Ваки‘ от Икримы ибн Аммара, от Асима ибн Шумайха, от Абу Са‘ида, сказал: Посланник Аллаха ﷺ, когда клялся усердной клятвой, говорил: «Нет, клянусь Тем, в Чьей Руке душа Абу-ль-Касима!»

Нам передал Ваки‘, от аль-Касима ибн аль-Фадля, нам передал Абу Надра аль-Абди, от Абу Са‘ида, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Появится отступившая группа во время раскола среди мусульман, и уничтожит её та из двух группировок, что ближе к истине».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Суваид ибн Наджих от Язида аль-Факыра, который сказал: «Я сказал Абу Са‘иду аль-Худри: «Среди нас есть люди, которые лучше всех нас читают Коран, больше всех молятся, лучше всех поддерживают родственные связи и больше всех постятся, но они вышли против нас с мечами в руках»». Абу Са‘ид сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Появится народ, который будет читать Коран, но он не пройдёт дальше их гортаней. Они выйдут из религии, как стрела вылетает из подстреленной дичи»»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар, от аз-Зухри, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Са‘ида аль-Худри, сказал: «Однажды, когда Посланник Аллаха ﷺ делил (военную добычу), к нему подошёл Ибн Зу-ль-Хувайсира ат-Тамими и сказал: «Будь справедлив, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Горе тебе! А кто будет справедлив, если я не справедлив?!» Тогда Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне (расправиться) с ним — я отрублю ему голову!» Пророк ﷺ сказал: «Оставь его. У него есть товарищи, чью молитву каждый из вас сочтёт ничтожной по сравнению со своей, и чей пост — по сравнению со своим. Они выйдут из религии, как стрела вылетает из подстреленной дичи. Посмотрят на её оперение — не найдут на нём ничего; посмотрят на её древко — не найдут на нём ничего; посмотрят на её скрепы — не найдут на них ничего; посмотрят на её наконечник — не найдут на нём ничего: она прошла раньше, чем успели попасть навоз и кровь. Среди них — чернокожий человек, у которого на одной из рук, — или сказал: на одной из грудей, — есть нечто подобное женской груди, или подобное куску мяса, которое трясётся. Они появятся во время затишья среди людей». И об этом было ниспослано: «И среди них есть такие, кто порочит тебя из-за милостыни» [ат-Тауба: 58] — до конца аята». Абу Са‘ид сказал: «Свидетельствую, что я слышал это от Посланника Аллаха ﷺ, и свидетельствую, что когда Али убил его, а я был с ним, привели человека с теми же признаками, которые описал Посланник Аллаха ﷺ».

Я прочитал Абд ар-Рахману: Малик, от Яхьи ибн Са‘ида, от Мухаммада ибн Ибрахима ибн аль-Хариса ат-Тайми, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Са‘ида аль-Худри, что он сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Появятся среди вас люди, чью молитву вы будете считать ничтожной по сравнению со своей молитвой, чей пост — по сравнению со своим постом, чьи дела — по сравнению со своими делами. Они будут читать Коран, но он не пройдёт дальше их гортаней. Они выйдут из религии, как стрела вылетает из подстреленной добычи: смотрит один на наконечник — не видит на нём ничего, потом смотрит на древко — не видит на нём ничего, смотрит на оперение — не видит на нём ничего, и сомневается в зарубке»». Абд ар-Рахман сказал: «Малик передал нам его», то есть этот хадис.

Нам передал Аффан, ему передал Абу Аввана, ему передал Катада от Абу Надры, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал, — и он передал подобное этому.

Нам передал Аффан, нам передал Мехди ибн Маймун, нам передал Мухаммад ибн Сирин от Ма‘бада ибн Сирина, от Абу Са‘ида аль-Худри, от Пророка ﷺ, он сказал: «Выйдут люди со стороны востока, которые будут читать Коран, но (чтение) не пройдёт дальше их ключиц. Они выйдут из религии, как стрела вылетает из подстреленной дичи, и не вернутся в неё, пока стрела не вернётся к своему оперению». Его спросили: «Каков их отличительный признак?» Он ответил: «Их отличительный признак — обритые и коротко выстриженные головы».

Нам передал Мухаммад ибн Мусаб, нам передал аль-Авзаи, от аз-Зухри, от Абу Салямы и ад-Даххака аль-Мишраки, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: однажды, когда Посланник Аллаха ﷺ распределял имущество, к нему пришёл Зу-ль-Хувайсира — человек из племени Бану Тамим — и сказал: «О Мухаммад, будь справедлив! Клянусь Аллахом, ты сегодня не был справедлив». Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, вы не найдёте после меня никого справедливее меня» — трижды. Умар сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову!» Он ответил: «Нет. Поистине, у него есть сподвижники, чью молитву вы, по сравнению со своей, сочтёте ничтожной, и чей пост — по сравнению со своим — тоже. Они выходят из религии, как стрела вылетает из добычи навылет: стрелок смотрит на её оперение и ничего не находит на нём (крови); их признак — человек, у которого одна из рук подобна куску мяса или женской груди. Они выйдут во время раскола среди людей, и их убьёт та из двух групп, что ближе к Аллаху». Абу Саид сказал: «Свидетельствую, что я слышал это от Посланника Аллаха ﷺ, и свидетельствую, что был при Али, когда он убил их. Он искал среди убитых и нашёл того, кто соответствовал описанию, которое дал Посланник Аллаха ﷺ».