HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Саида аль-Худри

Хадис № 11286

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَا تُخَيِّرُوا بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَفِيقُ فَأَجِدُ مُوسَى مُتَعَلِّقًا بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي أَجُزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ، أَوْ أَفَاقَ قَبْلِي "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج17 ص388
Нам передал Вакы‘ от Суфьяна, от Амра ибн Йахьи, от его отца, от Абу Са‘ида аль-Худри, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не отдавайте предпочтение одному пророку перед другим. Я — первый, над кем расколется земля в День воскресения. Я очнусь и увижу Мусу, держащегося за одну из ножек Трона, и не буду знать: был ли он вознаграждён за обморок у горы Тур, или очнулся раньше меня».
т. 17 с. 388

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
أَفَاقَ
فَوَقَ (фавака) — разделять, распределять. В хадисе сказано: "أنه قسم الغنائم يوم بدر عن فواق" — то есть разделил добычу по мере "فواق" верблюда, что означает расстояние между двумя суставами на запястье, которое можно сжать и раскрыть. Также сказано, что это может означать предпочтение в распределении, когда одни получают больше, чем другие, в зависимости от их добычи и заслуг. Предлог "عن" здесь подобен его употреблению в выражениях "أعطيتُه عن رغبة وطيب نفس" — то есть действие исходит от деятеля и превосходит его. В хадисе: "عيادة المريض قدر فواق الناقة" — посещение больного равно расстоянию между суставами верблюда. В хадисе Али: "قال له الأشتر يوم صفين: أنظرني فواق ناقة" — то есть отложи меня на время, равное расстоянию между суставами. В хадисе Абу Мусы и Муаза: "أما أنا فأتفوقه تفوقًا" — то есть чтение Корана не за один раз, а частями, как доение верблюда, которое доят, затем отдыхают, потом снова доят. В хадисе Али: "إن بني أمية ليفوقونني تراث محمد تفويقًا" — то есть дают мне наследство понемногу. В хадисе Абу Бакра о закяте: "من سئل فوقها فلا يعطه" — то есть не давайте сверх положенного. Также сказано, что не дают ничего из закята, если просят сверх меры, так как это признак неверности, и тогда их повиновение теряется. В хадисе: "حُبب إليّ الجمال حتى ما أحب أن يفوقني أحد بشرائك نعْل" — "فوقت فلانًا أفوقه" — то есть стал лучше, выше и благороднее его, словно поднялся над ним в ранге. В хадисе: "الشيء الفائق" — то есть чистое добро в своём роде. В хадисе Хунина: "ما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع" — то есть крепость и заграждение превосходили Мердаса в сборище. В хадисе Али, описывающем Абу Бакра: "كنت أخفضهم صوتًا، وأعلاهم فوقًا" — то есть имел наибольшую долю и участие в религии, метафора от "فوق السهم" — верх стрелы, место для натяжения. В хадисе Ибн Мас‘уда: "اجتمعنا فأمرنا عثمان ولم نأل عن خيرنا ذا فوق" — то есть назначили нам лидера, и мы не отказались от лучшего и полного в исламе, превосходного и первенствующего. В хадисе Али: "ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل" — то есть бросил стрелу с поломанным верхом без острия. В хадисах часто упоминается "الفوق". В хадисе: "وكانوا أهل بيت فاقة" — "الفاقَة" — нужда и бедность. В хадисе Сахля ибн Са‘да: "فاستفاق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أين الصبي؟" — "الاستفاقَة" — возврат к сознанию после того, как был занят чем-то и вернулся к себе. В хадисах: "إفاقة المريض والمجنون والمغشى عليه والنائم" — пробуждение больного, безумного, потерявшего сознание и спящего. В хадисе Мусы: "فلا أدري أفاق قبلي أم قام من غشيته؟" — часто упоминается в хадисах.