HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Саида аль-Худри

Хадис № 11307

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي قَزَعَةُ، قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ وَهُوَ مَكْثُورٌ عَلَيْهِ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْهُ قُلْتُ: إِنِّي لَا أَسْأَلُكَ عَمَّا سأَلَكَ هَؤُلَاءِ عَنْهُ، قُلْتُ: أَسْأَلُكَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: مَا لَكَ فِي ذَلِكَ مِنْ خَيْرٍ، فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: " كَانَتْ صَلَاةُ الظُّهْرِ تُقَامُ فَيَنْطَلِقُ أَحَدُنَا إِلَى الْبَقِيعِ، فَيَقْضِي حَاجَتَهُ، ثُمَّ يَأْتِي أَهْلَهُ فَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى " قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنِ الزَّكَاةِ؟ فَقَالَ: لَا أَدْرِي أَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج17 ص408
Нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, сказав: мне передал Муавия, то есть ибн Салих, от Раби‘и ибн Язида, который сказал: мне передал Каза‘а, который сказал: я пришёл к Абу Сайду, и вокруг него было много людей. Когда люди разошлись, я сказал ему: «Я не буду спрашивать тебя о том, о чём спрашивали эти люди». Я сказал: «Я спрошу тебя о молитве Посланника Аллаха ﷺ». Он ответил: «Нет тебе в этом никакой пользы». Но я повторил вопрос, и тогда он сказал: «Когда объявляли о полуденной молитве, кто-нибудь из нас отправлялся на Бакы‘, справлял там нужду, затем шёл домой, совершал малое омовение, а потом возвращался в мечеть, а Посланник Аллаха ﷺ ещё был в первом ракате». Он сказал: и я спросил его о закяте. Он ответил: «Не знаю, возводил ли он это к Пророку ﷺ».
т. 17 с. 408

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
مَكْثُورٌ
كَثُرَ (катхара) — означает, что нет разрыва в плодах и нет их избытка. الكَثَرُ (аль-катар) с двумя фатхами — это жир, находящийся в середине пальмы. В хадисе Кайса ибн Асима сказано: «Лучшее имущество — сорок, а الكُثْرُ (аль-кутру) — шестьдесят». الكُثْرُ с даммой — означает множество, как قُلّ (мало) противопоставляется قليل (мало). В хадисе говорится, что вы с двумя созданиями, и когда они вместе, одно из них преобладает количеством. Говорят: «كَاثَرْتُهُ فَكَثَرْتُهُ» — если ты превзошёл его и стал больше. В хадисе о мученической смерти Хусейна — رضي الله عنه — сказано: «Мы не видели побеждённого, который был бы смелее в наступлении, чем он». Максур (المكثور) — это побеждённый, над которым собралось множество людей и покорили его. В хадисе об обвинении (الإفك) говорится: «У неё есть родственники, кроме тех, кто много говорил о ней» — то есть они много говорили и порочили её. Также сказано: «Хассан был из тех, кто много говорил о ней». В хадисе о Каза’а: «Я пришёл к Абу Саиду, и на него было много претензий» — то есть у него было много людей, требующих у него что-то, словно у него были обязательства перед ними.