Хадис № 11746

Цепочка передатчиков

ضَبَائِرَ

(ضَبِرَ) (дабира) В хадисе о обитателях Огня: «Они выходят из Огня группами, группами (ضَبَائِرَ — дабаир)». Это группы, разрозненные по отдельности; единственное число от него — ضِبَارَة (дибара), подобно تَعَظُّم عَمَائِر от عِمَارَة (‘имара — ‘амаир). Всякое собрание называется ضِبَارَة. В другой версии: «Они выходят группами за группами (ضِبَارَاتٍ — дибарат)». Это форма правильного множественного числа (джам‘ сихха) от ضِبَارَة, тогда как первое — форма разбитого множественного числа (джам‘ таксир). Отсюда же и хадис: «Ангелы принесли ему харису, в которой были мускус и связки базилика (ضَبَائِر الرَّيْحَان)». В хадисе Са‘да ибн Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллах: «Прыжок (الضَّبْر — ад-дабр) — это прыжок [коня] аль-Балка, а удар копьём — удар Абу Михджана». Ад-Дабр — это когда конь собирает свои ноги вместе и совершает скачок. Аль-Балка — конь Са‘да. Са‘д заключил под стражу Абу Михджана ас-Сакафи за то, что тот пил вино, в то время как они сражались с персами. Когда наступил день аль-Кадисии, Абу Михджан увидел силу персов и сказал жене Са‘да: «Освободи меня, и пусть Аллах будет мне свидетелем, что если Он спасёт меня, я вернусь, пока не надену оковы обратно на ногу». Она освободила его, и он сел на коня Са‘да, которого звали аль-Балка, и не бросался ни на один отряд врага без того, чтобы разбить его. Затем он вернулся и вложил ноги в оковы, выполнив данное ей обещание. Когда Са‘д вернулся, она рассказала ему о том, что произошло, и он отпустил его. В хадисе аз-Зухри, где он упомянул сынов Исраиля, сказал: «Аллах сделал их переход (через море) ад-Дабр». Это означает пересечение суши. И в нём же: «Мы не можем быть уверены, что они не приведут ضُبُور (дубур)». Это осадные машины, которые подводят к крепостям, чтобы прокопать под ними [ход]. Единственное число — ضَبْرَة (дабра).