- الْحَجِّ
- (حَجَجَ) (хаджаджа) * В хадисе о хадже: «О люди, хадж вменён вам в обязанность, так совершайте же хадж». Хадж в языке означает «устремление к чему-либо», а Шариат сделал это слово термином для определённого устремления с известными условиями. Есть два варианта произношения этого слова: с фатхой и с касрой. Говорят также, что вариант с фатхой — это масдар (отглагольное имя), а с касрой — имя. Говорят: «хаджаджту-ль-байта ахуджжуху хаджжан» — «я совершил хадж к Дому». «Аль-хадджа» с фатхой означает однократное совершение действия согласно правилам аналогии. Аль-Джаухари сказал: «аль-хидджа» с касрой означает однократное совершение действия, и это исключение из правил. «Зу-ль-хидджа» с касрой — это месяц хаджа. Мужчина — «хаджж», женщина — «хаджжа», мужчины — «худжжадж», женщины — «хаваджж». «Аль-хаджидж» также означает «совершающие хадж», и иногда слово «аль-хаджж» применяется к целой группе людей в переносном и расширительном смысле.
Отсюда же и хадис: «Он не оставил ни хаджжа, ни даджжа». «Аль-хаджж» и «аль-хаджжа» — одно лицо из паломников, а «ад-даджж» и «ад-даджжа» — последователи и помощники. Имеется в виду группа паломников и те, кто с ними из их последователей.
Отсюда же и другой хадис: «Это — даджж, а не хаджж».
В хадисе о Даджжале: «Если он выйдет, пока я среди вас, то я — его хаджидж», то есть «спорящий с ним и одолевающий его посредством явного довода против него». «Аль-худжжа» — это довод и доказательство. Говорят: «хаджаджту-ху хиджаджан ва мухаджжатан» — «я спорил с ним», [то есть] «я — мухаджж и хаджидж». Форма фа‘иль в значении причастия действительного залога от муфа‘иль (взаимного действия).
Отсюда же и хадис: «И одолел Адам Мусу доводом», то есть «победил его доводом».
В хадисе о мольбе: «О Аллах, укрепи мой довод в этом мире и в мире вечном», то есть «мои слова и мою веру в этом мире и при ответе двум ангелам в могиле».
Отсюда же и хадис Му‘авии: «И я стал одолевать своего противника доводом», то есть «побеждать его доводом».
В нём же: «Гиена и её детёныши находились в глазнице человека из амаликитян». «Аль-хиджадж» — с касрой или фатхой — это кость, окружающая глаз (глазница).
Отсюда же и хадис о войске Хабат: «И расселись в глазнице её глаза столько-то человек», имея в виду рыбу, которую они нашли на берегу моря.
- وَشِيقِ
- (корень «ва-ша-ка»)
В хадисе говорится: «Ему принесли сушёную вашику из мяса дичи, и он сказал: «Поистине, я нахожусь в состоянии ихрама»». Вашика (وَشِيقَة) — это когда мясо берут, немного проваривают, не доводя до полной готовности, и берут с собой в путешествия. Говорят также, что это вяленое мясо. Говорят: «вашактю аль-лахма» и «иттташактюху» (в значении «я приготовил вашику из мяса»).
Отсюда же и хадис Аиши: «Мне подарили вашийку из вяленого мяса газели, и она отослала это обратно». Множественное число — «вашийк» и «вашаиф» (وَشَائِق).
Отсюда же и хадис Абу Са‘ида: «Мы брали в дорогу припасы из вашика хаджа».
И хадис о «войске истощения» (голодном походе): «Мы взяли с собой в качестве припасов вашаиф из его мяса».
В хадисе Хузайфы говорится: «Мусульмане по ошибке напали на его отца и стали рубить его своими мечами, а он говорил: «Мой отец! Мой отец!» — но они не понимали его, пока не подошли к нему вплотную, и уже изрубили его своими мечами на вашаиф (تَوَاشَقُوهُ)», то есть разрезали его на куски, подобно тому как режут мясо, когда его вялят.