HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах

Хадис № 12173

حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ الرُّؤَاسِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ يُوسُفَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ ، وَالْحُمَةِ ، وَالنَّمْلَةِ " ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ .
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج19 ص212
Нам передал Ваки‘ ибн аль-Джаррах ар-Руаси, нам передал Суфьян от Асима аль-Ахваля, от Юсуфа, от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ разрешил произносить заговор (рукья) от сглаза, укуса ядовитых существ и кожной сыпи (намла)». Нам передал Абу Ахмад, нам передал Суфьян от Асима, от Юсуфа ибн Абдуллаха ибн аль-Хариса, от Анаса, от Пророка ﷺ — и привёл подобное этому.
т. 19 с. 212

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
الْعَيْنِ
عَيَنَ (аяна) — посылать шпиона или разведчика. В хадисе о битве при Бадре говорится, что был послан Басбаса в качестве «عين» — то есть шпиона. Выражение «اعتان له» означает, что он приносил новости. В хадисе о Худайбии сказано, что Аллах «قطع عينًا» из числа многобожников, то есть Он избавил от тех, кто следил и шпионил за мусульманами. Также есть пословица: «خير المال عين ساهرة لعين نائمة» — здесь «عين» означает источник воды, который течет непрерывно днем и ночью, а «عين صاحبه نائمة» — его владелец спит; ночное бодрствование сравнивается с непрерывным течением воды. В другом контексте «عين غديقة» — это название облака, которое появляется на востоке от Киблы Ирака и обычно приносит дождь. У арабов есть выражение «مطِرنا بالعين» — то есть пошел дождь с этого облака. Также «عين» может означать часть облака, которая движется в сторону Шама, что считается дурным предзнаменованием. В хадисе о Мусе (Моисее) говорится, что он «فقأ عين ملك الموت» — то есть он «ослепил глаз ангела смерти» с помощью удара, что символизирует строгость в словах. В другом хадисе упоминается, что Али ударил человека, который смотрел на святыни мусульман, и Умар сказал, что Али ударил его «عين من عيون الله» — то есть особым взглядом или силой, дарованной Аллахом. «العين» также означает «злой глаз» — когда враг или завистник смотрит на человека, и это причиняет ему вред или болезнь. Говорят: «أصابته عين» — на него подействовал злой глаз. Человек, который причиняет такой вред, называется «عائن». В хадисах говорится, что «عائن» должен совершить омовение и купание, чтобы избавиться от влияния злого глаза. Также есть хадис: «لا رقية إلا من عين أو حمة» — то есть нет исцеления, кроме от злого глаза или лихорадки, что не исключает возможность лечения других болезней, но эти два считаются главными причинами. В хадисе Али описывается метод измерения «العين» с помощью яйца, на котором рисуют линии, чтобы определить степень повреждения зрения и размер компенсации (دية). Ибн Аббас говорил, что нельзя измерять «العين» в пасмурный день из-за изменчивости света. В раю будет собрание прекрасных дев — «الحور العين» — где «العين» — множественное число от «عينا» — широких глаз. Также «أعيان» — это множественное число от «عين» в значении «видные, выдающиеся личности». В хадисе Пророк повелел убивать «الكلاب العِين» — то есть собак, которые представляют опасность. В хадисе о ляане (клятве) упоминаются «أعين أدجَع» — особые виды глаз. В разговоре Хаджаджа с Хасаном говорится: «لعينك أكبر من أمَدك» — то есть твой свидетель и внешний вид важнее срока твоей жизни. «عين» каждого предмета — это его свидетель и присутствие. В хадисе Аиши говорится: «اللهم عين على سارق أبي بكر» — то есть прояви к нему особое внимание, выдели его среди подозреваемых. «عين الشيء» — это его суть и сущность. В хадисе говорится: «أوهى عين الربا» — то есть суть и сущность ростовщичества, повторяющаяся в хадисах. В хадисе Али: «الأعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات» — «الأعيان» — братья по одному отцу и одной матери, то есть близкие родственники, а «بني العلات» — братья по отцу и разным матерям, которые называются «الأخياف». Ибн Аббас не одобрял «العينة» — продажу товара с известной ценой с отсрочкой, а затем выкуп его по более низкой цене, что считается видом сделки «عين» — наличных денег, которые быстро переходят от одного к другому. В хадисе Усмана упоминается «يوم عينين» — название горы в Ухуде, где происходила битва, и где стояли лучники.