HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах

Хадис № 12969

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَا وَأَبُو طَلْحَةَ وَصَفِيَّةُ رَدِيفَتُهُ عَلَى نَاقَتِهِ، فَبَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ إِذْ عَثَرَتْ نَاقَةُ النَّبِيِّ ﷺ، فَصُرِعَ وَصُرِعَتِ الْمَرْأَةُ، فَاقْتَحَمَ أَبُو طَلْحَةَ عَنْ نَاقَتِهِ، قَالَ: فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، هَلْ ضَرَّكَ شَيْءٌ؟ قَالَ: " لَا، عَلَيْكَ بِالْمَرْأَةِ ". فَأَلْقَى أَبُو طَلْحَةَ ثَوْبَهُ عَلَى وَجْهِهِ، ثُمَّ قَصَدَ الْمَرْأَةَ، فَسَدَلَ الثَّوْبَ عَلَيْهَا، فَقَامَتْ، فَشَدَّ لَهُمَا عَلَى رَاحِلَتِهِمَا، فَرَكِبَا وَرَكِبْنَا نَسِيرُ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِظَهْرِ الْمَدِينَةِ قَالَ: " آيِبُونَ تَائِبُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ " قَالَ: فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج20 ص287
Я ехал вместе с Посланником Аллаха ﷺ, я, Абу Тальха и Сафи́я, его спутница, на его верблюде. Пока мы шли, верблюд Пророка ﷺ споткнулся, и он упал, упала и женщина. Тогда Абу Тальха прорвался к его верблюду и сказал: «О Посланник Аллаха, ты пострадал?» Он ответил: «Нет, позаботься о женщине». Абу Тальха накинул свой плащ на её лицо, затем помог ей подняться, усадил их на их верблюда, и мы продолжили путь. Когда мы были у подножия Медины, он сказал: «Мы возвращаемся, кающиеся перед нашим Господом, восхваляющие Его». Он повторял это до тех пор, пока мы не вошли в Медину.
т. 20 с. 287

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих аль-Бухари
فَسَدَلَ
سُدِلَ (судила) — в хадисах содержится запрет на سَدْل (садль) во время молитвы, что означает покрывать себя одеждой и засовывать руки внутрь под неё, оставаясь в таком положении при поклонении и земном поклоне. Иудеи практиковали это, но им запретили. Этот запрет распространяется на рубашки и другую одежду. Также говорится, что سَدْل — это когда средняя часть пояса (изара) кладётся на голову, а концы спускаются вправо и влево, но не кладутся на плечи. В хадисе Али упоминается, что он видел людей, молящихся с опущенной одеждой, и сказал, что они похожи на иудеев. Аиша рассказывала, что она опускала свой покрывало (кни'а) во время состояния ихрам, то есть спускала его вниз. Термин سَدْل часто встречается в хадисах.
فَصُرِعَ
صَرَعَ (сара'a) — в хадисе говорится: "Что вы считаете صُرَعَة (сура'а) среди вас? Они ответили: того, кого не могут повалить мужчины. Он сказал: это тот, кто владеет собой в гневе". Слово صُرَعَة — с даммой на ص и фатхой на ر — означает того, кто преувеличивает в борьбе и не может быть побеждён. Значение перенесено на того, кто побеждает самого себя в гневе и подчиняет его; если он владеет собой, то он одержал верх над сильнейшими врагами и злейшими противниками. Поэтому сказано: "Злейший враг для тебя — это твоя душа между твоими боками". Это слово перенесено из своего лингвистического значения в переносное, и оно из числа красноречивых выражений, потому что гнев — это состояние сильного раздражения, и когда страсть гнева восстала, человек побеждает её терпением и стойкостью, подобно борцу, который повалил мужчин, но сам не может быть повален. В хадисе также сказано: "Пример верующего подобен ростку растения, который ветер однажды наклоняет, а в другой раз выпрямляет" — то есть ветер наклоняет его с одной стороны на другую. В другом хадисе говорится: "Он упал с животного и повредил бок" — то есть упал с его спины. В ещё одном хадисе: "Он ехал с Сафией, и его верблюдица споткнулась, и они оба упали".
وَصُرِعَتِ
صَرَعَ (сара'a) — в хадисе говорится: "Что вы считаете صُرَعَة (сура'а) среди вас? Они ответили: того, кого не могут повалить мужчины. Он сказал: это тот, кто владеет собой в гневе". Слово صُرَعَة — с даммой на ص и фатхой на ر — означает того, кто преувеличивает в борьбе и не может быть побеждён. Значение перенесено на того, кто побеждает самого себя в гневе и подчиняет его; если он владеет собой, то он одержал верх над сильнейшими врагами и злейшими противниками. Поэтому сказано: "Злейший враг для тебя — это твоя душа между твоими боками". Это слово перенесено из своего лингвистического значения в переносное, и оно из числа красноречивых выражений, потому что гнев — это состояние сильного раздражения, и когда страсть гнева восстала, человек побеждает её терпением и стойкостью, подобно борцу, который повалил мужчин, но сам не может быть повален. В хадисе также сказано: "Пример верующего подобен ростку растения, который ветер однажды наклоняет, а в другой раз выпрямляет" — то есть ветер наклоняет его с одной стороны на другую. В другом хадисе говорится: "Он упал с животного и повредил бок" — то есть упал с его спины. В ещё одном хадисе: "Он ехал с Сафией, и его верблюдица споткнулась, и они оба упали".