- حَوَالَيْنَا
- حَوَلَ (хауала) — в выражении «لا حول ولا قوة إلا بالله» (нет движения и силы, кроме как с Аллахом) حَوْل (хаул) здесь означает движение. Говорят: «حال الشخص يحول» — человек движется, перемещается. Значение: нет движения и силы, кроме как по воле Аллаха. Также говорят, что حَوْل — это хитрость, но первое значение более вероятно. В хадисе говорится: «О Аллах, с Тобой я начинаю и с Тобой я двигаюсь», то есть я совершаю движение. Также говорят, что это значит «отталкиваю и защищаю», от слова حال между двумя вещами, когда одна мешает другой. В другом хадисе: «بِكَ أُصَاوِلُ وَبِكَ أُحَاوِلُ» — это форма муфа'ала, означающая попытку достичь чего-либо хитростью. В хадисе «وَنَسْتَحِيلُ الْجَهَامَ» — мы смотрим, двинется ли он или нет, от глагола حال. В хадисе о Хайбаре «فَحَالُوا إِلَى الْحِصْنِ» — они переместились к крепости, то есть повернули туда. В хадисе «إذا ثوب بالصلاة أحال الشيطان له ضرطاً» — дьявол переместился с места. В хадисе «من أحال دخل الجنة» — тот, кто обратился в ислам, то есть перешел от неверия к вере. В хадисе «فاحْتَالَتْهم الشياطين» — дьяволы переместили их из одного состояния в другое. В хадисе от Омара «استحالت غرباً» — повернулась большая ведра. В хадисе Ибн Аби Лайлы «أُحِيلَت الصلاة ثلاثة أحوال» — молитва была изменена или преобразована трижды. В хадисе Кабата ибн Ашйама «رأيت خذق الفيل أخضر محيلاً» — изменился, стал зеленым. В хадисе говорится, что нельзя использовать измененный, поврежденный кость для омовения. В хадисе «أعوذ بك من شر كل ملقح ومحيل» — المحيل — тот, кто не может иметь потомства, например, верблюдица, которая не покрылась.
- فَانْجَابَتْ
- جَوَبَ (джаваба) — слово, связанное с ответом и принятием. В именах Аллаха есть "المجيب" — Тот, кто отвечает на мольбы и просьбы, принимает их и дарует. Это имя образовано от глагола أجاب — отвечать. В хадисе о мольбе о дожде сказано: "حتى صارت المدينة مثل الجوبة" — то есть город стал похож на широкую круглую яму или впадину, окружённую облаками и тучами, которые покрывали горизонт. В другом хадисе говорится: "فانجاب السحاب عن المدينة حتى صار كالإكليل" — облака собрались и сжались, открыв город. Слово "مجتابي" означает того, кто носит что-то, например, "مجتابي النمار" — тот, кто носит одежду из шкуры. Говорят "اجتبت القميص والظلام" — то есть вошёл в них. Всё, что разрезано посередине, называется "مجوب" или "مجوبب". От этого слова происходит название кармана (جيب) в одежде. В хадисе Али говорится: "أخذت إهابًا معطونًا فجوبت وسطه وأدخلته في عنقي" — то есть он сделал отверстие посередине и надел на шею. В хадисе Хайфана упоминается, что некоторые люди "جوبوا" — то есть отделились от одного отца и были разобщены. В хадисе Абу Бакра говорится: "إنما جيبت العرب عنا كما جيبت الرحا عن قطبها" — то есть арабы были прорезаны или разрезаны вокруг нас, и мы оказались в центре, как жернова и их ось. В хадисе Лукмана говорится: "جواب ليل سرمد" — то есть его ночь длится всю ночь без сна, описывая его храбрость. В другом хадисе спросили пророка, какой час ночи наиболее ответственный для мольбы, и он ответил: "جوف الليل الغابر أجوب" — середина глубокой ночи — самый быстрый в ответе момент. Это слово образовано от глагола جاب, а не от أجاب, так как в арабском языке редко образуются формы с приставками от глаголов с тремя корнями, кроме некоторых исключений. Замъхшари объясняет, что это как если бы сказали "جابَت الدعوة" — мольба стала принята, подобно тому, как говорят "فقير" и "شديد" от "فقر" и "شدد". Также слово может означать "قطع الأرض بالسير" — пройти землю. В хадисе о строительстве Каабы говорится: "سمعنا جوابًا من السماء فإذا بطائر أعظم من النسر" — то есть звук "джаваба" — это звук птицы, которая внезапно налетела. В хадисе о битве при Ухуде говорится: "وأبو طلحة مجوب على النبي صلى الله عليه وسلم بجحفة" — то есть он был прикрыт щитом, защищавшим его. Щит также называют "جوبة".
- قَزَعَةٌ ،
- قَزَعَ (каза‘) — в хадисе о мольбе о дожде упоминается قزعة, что означает кусок облака, а множественное число — قزع. В хадисе Али сказано: «Они собираются к нему, как собирается каз‘ осенних облаков», то есть как отдельные куски облаков, которые сначала разбросаны, а затем постепенно сливаются. Осень упомянута, потому что это начало зимы, когда облака ещё не плотные и не сплошные, а потом собираются вместе. Также есть хадис, запрещающий قزع — это когда голову мальчика стригут так, что остаются отдельные невыстриженные места, напоминающие куски облаков. Этот запрет повторяется в хадисах как в единственном, так и во множественном числе.
- يَكْشِطَهَا
- كَشَطَ (кашат) — в хадисе о мольбе о дожде говорится: «Облака разорвались», то есть они разошлись и рассеялись. Термины «кашть» и «кашх» равнозначны и означают поднятие, удаление, вырывание и раскрытие.