HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 14116

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، وَأَبُو النَّضْرِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ ، مَعَنَا النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ ، طُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ» ، قُلْنَا : أَيُّ الْحِلّ ؟ قَالَ : «الْحِلُّ كُلُّهُ» ، قَالَ : فَأَتَيْنَا النِّسَاءَ ، وَلَبِسْنَا الثِّيَابَ ، وَمَسِسْنَا الطِّيبَ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ ، أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ ، وَكَفَانَا الطَّوَافُ الْأَوَّلُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَشْتَرِكَ فِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ ، كُلُّ سَبْعَةٍ مِنَّا فِي بَدَنَةٍ ، فَجَاءَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بَيِّنْ لَنَا دِينَنَا كَأَنَّا خُلِقْنَا الْآنَ ، أَرَأَيْتَ عُمْرَتَنَا هَذِهِ ، لِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ ؟ فَقَالَ : «لا ، بَلْ للأَبَدِ» ، قال : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بَيِّنْ لَنَا دِينَنَا كَأَنَّا خُلِقْنَا الْآنَ ، فِيمَا الْعَمَلُ الْيَوْمَ ؟ أَفِيمَا جَفَّتْ بِهِ الْأَقْلَامُ ، وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ ، أَوْ فِيمَا نَسْتَقْبِلُ ؟ قَالَ : «لَا ، بَلْ فِيمَا جَفَّتْ بِهِ الْأَقْلَامُ ، وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ» ، قَالَ : فَفِيمَ الْعَمَلُ ؟ قَالَ أَبُو النَّضْرِ فِي حَدِيثِهِ : فَسَمِعْتُ مَنْ سَمِعَ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، يَقُولُ ، قَالَ : «اعْمَلُوا ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ» ، قَالَ حَسَنٌ ، قَالَ زُهَيْرٌ : ثم لم أَفَهَمْ كلامًا تكَلَّمَ به أَبُو الزُّبير ، فَسَأَلْتُ يَاسِينَ ، فقلتُ : كيف قال أبو الزُّبيرِ في هذا الموضعِ ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : «اعْمَلُوا ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ» .
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج22 ص14
Нам передали Яхья ибн Адам и Абу-н-Надр, они сказали: нам передал Зухайр, нам передал Абу аз-Зубайр, от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, произнося слова тальбии для хаджа, и с нами были женщины и дети. Когда мы прибыли в Мекку, мы совершили таваф вокруг Каабы и обошли между Сафой и Марвой. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: «Кто не привёл с собой жертвенное животное, пусть выйдет из состояния ихрама». Мы спросили: «Какой выход из ихрама?» Он ответил: «Полный выход»». Он сказал: «Тогда мы приблизились к своим жёнам, надели обычную одежду и коснулись благовоний. Когда наступил день тарвии, мы вошли в ихрам для хаджа, и нам было достаточно первого тавафа между Сафой и Марвой. Посланник Аллаха ﷺ велел нам объединяться в жертвоприношении верблюдов и коров — по семь человек на одну жертвенную скотину». Затем пришёл Сурака ибн Малик ибн Джу‘шум и сказал: «О Посланник Аллаха, разъясни нам нашу религию, как если бы мы были созданы только сейчас. Скажи мне, эта наша умра — только в этом нашем году или навсегда?» Он ответил: «Нет, навсегда». Тот сказал: «О Посланник Аллаха, разъясни нам нашу религию, как если бы мы были созданы только сейчас: на чём основано сегодняшнее деяние? На том, что уже высохли перья и совершились предопределения, или на том, что мы совершаем в будущем?» Он ответил: «Нет, на том, что уже высохли перья и совершились предопределения». Тот спросил: «Тогда для чего же деяние?» Абу-н-Надр в своём хадисе сказал: «Я слышал, как некто, слышавший это от Абу аз-Зубайра, говорил, что он сказал: «Действуйте, ведь каждому облегчено то, что ему предназначено»». Хасан сказал: Зухайр сказал: «Затем я не понял слова, которые произнёс Абу аз-Зубайр, и я спросил Ясина: «Как сказал Абу аз-Зубайр в этом месте?» Он ответил: «Я слышал, как он говорил: 'Действуйте, ведь каждому облегчено'»».
т. 22 с. 14

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4