Муснад Ахмада
Хадис № 14462
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ اعْتَرَفَ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «أَبِكَ جُنُونٌ؟»، قَالَ: لَا، قَالَ: «أَحْصَنْتَ»، قَالَ: نَعَمْ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَرُجِمَ بِالْمُصَلَّى، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ فَرَّ، فَأُدْرِكَ، فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَيْرًا، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا الحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ: أَنَّ المُعْتَرِفَ بِالزِّنَا إِذَا أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أُقِيمَ عَلَيْهِ الحَدُّ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: إِذَا أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ مَرَّةً أُقِيمَ عَلَيْهِ الحَدُّ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَالشَّافِعِيِّ، وَحُجَّةُ مَنْ قَالَ هَذَا القَوْلَ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنِي زَنَى بِامْرَأَةِ هَذَا، الحَدِيثُ بِطُولِهِ، وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا»، وَلَمْ يَقُلْ فَإِنْ اعْتَرَفَتْ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ
Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Джабира, что человек из племени Аслам пришёл к Пророку ﷺ и признался в прелюбодеянии. Пророк ﷺ отвернулся от него, но тот признался снова, и Пророк ﷺ снова отвернулся от него, пока тот не засвидетельствовал против себя четыре раза. Тогда Пророк ﷺ спросил его: «Ты не безумен?» Тот ответил: «Нет». Пророк ﷺ спросил: «Состоишь ли ты в браке (мухсан)?» Тот ответил: «Да». Тогда Пророк ﷺ велел, и его забили камнями на месте молитвы (мусалла). Когда камни начали причинять ему сильную боль, он побежал, но его догнали и продолжили забивать камнями, пока он не умер. Посланник Аллаха ﷺ сказал о нём доброе слово, но не совершил над ним погребальную молитву. Это достоверный хадис, и согласно ему поступают некоторые учёные: признавшийся в прелюбодеянии, если он признался против себя четыре раза, подлежит установленному наказанию (хадд). Таково мнение Ахмада и Исхака. Некоторые учёные сказали: если он признался против себя один раз, к нему применяется хадд, — таково мнение Малика ибн Анаса и аш-Шафи‘и. Довод тех, кто придерживается этого мнения, — хадис Абу Хурайры и Зейда ибн Халида о том, что два человека обратились с тяжбой к Посланнику Аллаха ﷺ, и один из них сказал: «О Посланник Аллаха, мой сын совершил прелюбодеяние с женой этого человека», — хадис приведён полностью в другом месте. И Пророк ﷺ сказал: «Ступай, о Унайс, к жене этого человека, и если она признается, забей её камнями», — не сказав: «если она признается четыре раза».