HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 14739

حَدَّثَنَا مُوسَى، وَحَسَنٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ حَسَنٌ فِي حَدِيثِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، وَقَالَ مُوسَى: عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرًا عَنْ مِيثَرَةٍ، - الْأُرْجُوَانِ - فَقَالَ جَابِرٌ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا أَرْكَبُهَا، وَلَا أَلْبَسُ قَمِيصًا مَكْفُوفًا بِحَرِيرٍ، وَلَا أَلْبَسُ الْقَسِّيَّ»
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج23 ص74
Нам передали Муса и Хасан, сказав: нам передал Ибн Лахиа. Хасан в своей передаче сказал: «нам передал Абу аз-Зубайр», а Муса сказал: «от Абу аз-Зубайра», — что он спросил Джабира о попоне из пурпурной ткани, и Джабир сказал: Пророк ﷺ сказал: «Я не сяду на неё верхом, не надену рубаху, обшитую шёлком, и не надену аль-касси (шёлковую полосатую ткань)».
т. 23 с. 74

Цепочка передатчиков

مِيثَرَةِ
(корень ثر) В хадисе говорится, что он запретил «мисара» (мийсара) багряного цвета. «Мисара» — с огласовкой кясра под «мим» — это форма «миф‘аля» от корня «васара» (мягкость, комфортность). Говорят: «васура васарата» — «он стал он мягким, удобным», отсюда «васир» — «мягкий, удобный». Изначальная форма слова — «мивсара», и «вав» превратилась в «йа» из-за кясры под «мим». Это один из видов верховых принадлежностей у неарабов, изготавливаемый из шёлка или парчи. «Аль-урджуван» — красная краска (пигмент). Изготавливают нечто вроде маленького тюфяка, набивают его хлопком или шерстью, и всадник кладёт его под себя на седло поверх верблюда. Сюда же относятся и попоны сёдел, поскольку запрет распространяется на всякую красную «мисара», будь то на верблюжьем седле или на конском седле. Отсюда же и хадис Ибн Аббаса, где он сказал Умару: «Если бы ты взял себе постель помягче этой», то есть более удобную и мягкую. И хадис Ибн Умара и Уяйны ибн Хисна: «Ты не взял её ни белокожей красавицей, ни мягкой женщиной средних лет».