HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 14920

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ بَهْزٌ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: قَالَ لِي سُلَيْمَانُ بْنُ هِشَامٍ: إِنَّ هَذَا - يَعْنِي الزُّهْرِيَّ - لَا يَدَعُنَا نَأْكُلُ شَيْئًا إِلَّا أَمَرَنَا أَنْ نَتَوَضَّأَ مِنْهُ - يَعْنِي مَا مَسَّتْهُ النَّارُ -، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: سَأَلْتُ عَنْهُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، فَقَالَ: إِذَا أَكَلْتَهُ فَهُوَ طَيِّبٌ لَيْسَ عَلَيْكَ فِيهِ وُضُوءٌ، فَإِذَا خَرَجَ فَهُوَ خَبِيثٌ عَلَيْكَ فِيهِ الْوُضُوءُ، قَالَ: فَهَلْ بِالْبَلَدِ أَحَدٌ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، أَقْدَمُ رَجُلٍ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ عِلْمًا، قَالَ: مَنْ؟ قُلْتُ: عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ بَهْزٌ: فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَجِيءَ بِهِ، قَالَ: فَبَعَثَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرٌ، «أَنَّهُمْ أَكَلُوا مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ خُبْزًا وَلَحْمًا، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ» قَالَ: قَالَ لِعَطَاءٍ: مَا تَقُولُ - يَعْنِي فِي الْعُمْرَى؟ قَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرٌ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الْعُمْرَى جَائِزَةٌ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج23 ص186
Нам передали Аффан и Бахз, они сказали: нам передал Хаммам, — Бахз сказал: нам передал Катада, — он сказал: сказал мне Сулейман ибн Хишам: «Этот, — имея в виду аз-Зухри, — не позволяет нам съесть что-либо, не приказав нам совершить малое омовение после этого», — имея в виду то, что тронул огонь. Катада сказал: я ответил ему: я спрашивал об этом Саʻида ибн аль-Мусаййиба, и он сказал: «Когда ты ешь это, оно дозволенное, и нет на тебе обязанности совершать омовение из-за него. А когда оно выходит (из тела), оно нечистое, и на тебе есть обязанность совершить из-за него омовение». Он спросил: «А есть ли в этом городе кто-нибудь ещё (знающий)?» Я сказал: «Да, самый давний по знанию человек на Аравийском полуострове». Он спросил: «Кто?» Я ответил: «Атаа ибн Абу Рабах». Бахз сказал: он послал за ним, и его привели. Он послал к нему (спросить), и тот передал: мне передал Джабир, что они ели с Абу Бакром ас-Сиддиком хлеб и мясо, а затем он совершил молитву, не совершив малого омовения. Он сказал Атаа: «А что ты скажешь», — имея в виду об ‘умре (пожизненном даре)? Тот ответил: мне передал Джабир, что Пророк ﷺ сказал: «‘Умра (пожизненный дар) дозволена»
т. 23 с. 186

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муватта Малика