- أَتَحَنَّثُ
- (حَنِثَ) — «ханиса»
В хадисе: «Клятва — это либо хинс (нарушение), либо сожаление».
Аль-хинс в клятве — это её нарушение и несоблюдение. Говорят: «ханиса фи ямини-хи, йахнасу» [он нарушил свою клятву]. Как будто это происходит от аль-хинс — греха и неповиновения. Это слово неоднократно встречается в хадисах. Смысл в том, что дающий клятву либо будет раскаиваться в том, о чём поклялся, либо нарушит клятву, и тогда на него будет возложено искупление.
В другом хадисе: «У кого умерли трое детей, не достигших аль-хинс» — то есть не достигших возраста мужчин, когда на них уже действует перо [записи деяний] и записывается за ними аль-хинс, то есть грех. Аль-Джаухари сказал: «Мальчик достиг аль-хинс» означает [возраста, когда наступает ответственность за] непослушание и послушание.
В хадисе: «Он приходил к [горе] Хира и совершал там таханнус» — то есть предавался богослужению. Говорят: «такой-то татаханнас», то есть совершает деяние, посредством которого выходит из греха и стеснения, подобно тому как говорят «ята'аззаму» и «ятахарраджу», когда кто-то совершает то, посредством чего выходит из греха и стеснения.
Отсюда же и хадис Хакима ибн Хизама: «Не думаешь ли ты о делах, которыми я приближался [к Аллаху] (татаханнас) во времена джахилии» — то есть искал близости к Аллаху через них.
Отсюда же и хадис ‘Аиши: «И я не совершу хинс по отношению к своему обету» — то есть не приобрету аль-хинс, а это грех. Это противоположно первому [значению].
В хадисе: «Умножатся среди них дети аль-хинс» — то есть дети, [рождённые] от прелюбодеяния, от аль-хинс — неповиновения. Передаётся также с буквами «ха» [خ] и «ба» [ب] [то есть «дети скверны»].