HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис аль-Хариса ибн Абдуллах ибн Аус

Хадис № 15442

حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبَّادٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الطَّائِفِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَنْ حَجَّ أَوْ اعْتَمَرَ، فَلْيَكُنْ آخِرَ عَهْدِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ " فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: " خَرَرْتَ مِنْ يَدَيْكَ، سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، ثُمَّ لَمْ تُحَدِّثْنِي "
Нам передал Сурайдж ибн ан-Ну'ман, сказал: нам сообщил Аббад от аль-Хаджжаджа, от Абдул-Малика ибн аль-Мугиры ат-Таифи, от Абдур-Рахмана ибн аль-Байламани, от Амра ибн Ауса, от аль-Хариса ибн Ауса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершил хадж или умру, пусть последним, что он совершит, будет таваф вокруг Дома». Тогда Умар ибн аль-Хаттаб сказал ему: «Да отсохнут твои руки! Ты слышал это от Посланника Аллаха ﷺ и не передал мне?!»
т. 24 с. 176

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда
الطَّوَافُ
طَوُفَ (тавфа) в хадисе о кошке: «Они — из тех, кто заботится о вас и обходит вас». الطَّائِفُ (ат-тайиф) — это слуга, который служит с нежностью и заботой, а الطَّوَّافُ (ат-тавваф) — усиленная форма, подобная слуге, который ходит вокруг своего господина и заботится о нём, как сказано в Коране: «После них будут обходящие вас». Поскольку среди них были мужчины и женщины, сказано «обходящие» в мужском и женском роде. В хадисе говорится: «Вы много обходили меня ночью». Говорят: «طَوَّفَ» — совершил обход. Также есть хадис, где женщина ходила вокруг Каабы голой и спрашивала: «Кто даст мне покрывало?» — то есть кто даст ей что-то, чтобы обернуться. Это слово может означать и одежду, которую носят при обходе, и само действие обхода. В хадисах упоминается «طواف البيت» — обход вокруг Каабы. Говорят: «طُفْتُ» — я обошёл, «أطوف» — я совершаю обход, множественное — «الأطواف». В хадисе Лакита говорится: «Никто из вас не протягивает руку, чтобы взять чашу, не коснувшись при этом чаши, очищенной от грязи и вреда». الطَّوْفُ — это грязь от еды, и тот, кто выпьет из такой чаши, очищается от нечистоты и вреда. В хадисе говорится: «Запрещено разговаривать во время посещения туалета» — то есть при дефекации. В хадисе Абу Хурайры: «Никто из вас не должен молиться, когда он отталкивает الطَّوْفَ» — то есть когда он отталкивает грязь. Этот хадис передан Абу Убайдом от Ибн Аббаса. В хадисе Амра ибн аль-Аса, говоря о чуме, сказано: «Не вижу в ней ничего, кроме наказания или потопа» — под потопом понимается бедствие или смерть.
خَرَرْتَ
خَرَر (харар) — падать, опускаться. В хадисе Хакима ибн Хизама говорится, что он присягнул Пророку, что не упадет, кроме как стоя. Слово «خر» (хара) с даммой и касрой означает падать с высоты. «خرّ الماء» (харар аль-ма’) — это течение воды. Значение хадиса: «Я не умру, не держась за ислам». Также говорят, что это значит: «Я не упаду в своих делах, а буду стоять твердо». Еще одно толкование — «не обижу и не буду обижен». В хадисе о омовении говорится: «Только мои шаги упали», то есть исчезли. Также передается, что «جرت» (джаррат) с джим — это течение воды омовения. В хадисе Умара к Харису ибн Абдуллаху «خررت من يديك» означает, что ты упал из-за неприятности, которая коснулась твоих рук, например, пореза или боли. Также это может быть метафорой стыда — «я опозорился». Контекст хадиса подтверждает это. Еще одно значение — упасть на землю из-за рук, то есть из-за их действия, так как действие связано с рукой. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что тот, кто вставляет пальцы в уши, слышит журчание реки Кавсар, то есть звук воды. В хадисе Кусса упоминается «عين خَرّارة» — глаз, из которого течет много слез. Также есть упоминание о «الخَرّار» с фатхой на ха и удвоением ра — это место возле Джухфы, куда Пророк послал Саада ибн Аби Ваккаса в военном походе.