- يَتَوَسَّدُ
- Глава «вав» с «син» (وَسَدَ — васада)
В хадисе: «Он сказал Ади ибн Хатиму: «Поистине, твоя подушка (وساد — висад) тогда широка»». Аль-висад и аль-висада — это подушка. Множественное число — وسائد (васа’ид). Говорят: «вассадтуху аш-шай’», «фа-тавассадаху» — то есть положил это ему под голову. Здесь подушку (аль-висад) иносказательно назвали сном, поскольку она — его признак, место, где обычно спят. Он имел в виду: «твой сон, значит, долог (обилен)». И этим он иносказательно указал на широту его затылка и величину его головы, что является признаком глупости. Это подтверждается другой версией: «Поистине, ты широк затылком».
Говорят также, что он имел в виду: тот, кто подкладывает себе под голову две нити, которыми иносказательно обозначены ночь и день [то есть спит и ночью, и днём], — у того широкая подушка.
Отсюда же хадис: «При нём упомянули Шурайха аль-Хадрами, и он сказал: «Это человек, который не делает Коран своей подушкой»». Это может быть как похвалой, так и порицанием. Похвала означает, что он не спит ночью, оставляя Коран, и не совершает с ним ночную молитву (тахаджуд), так что Коран не остаётся при нём «подушкой», — напротив, он постоянно читает его и оберегает это чтение. А порицание означает: он не запоминает из Корана ничего и не читает его постоянно, так что, когда он засыпает, Коран не оказывается при нём «подушкой». Здесь под «ат-тавассуд» подразумевается сон.
К первому значению относится хадис: «Не делайте Коран подушкой [для сна], но читайте его надлежащим чтением».
И другой хадис: «Кто прочитал три аята за ночь, тот не сделал Коран своей подушкой».
Ко второму значению относится хадис Абу ад-Дарды: «Один человек сказал ему: «Поистине, я хочу изучать знание, но боюсь потерять его». Он ответил: «Чтобы ты сделал знание своей подушкой — лучше для тебя, чем сделать своей подушкой невежество»».
И в хадисе: «Если дело будет вверено (وُسّد — вуссида) не тем, кто его достоин, то жди Часа», то есть если оно будет возложено и отдано не тем, кто его достоин. Имеется в виду: если будет возвышен и почтён тот, кто не заслуживает главенства и почёта. Говорят также, что это от слова «аль-висада» (подушка): то есть если «подушка» власти, повеления и запрета будет положена не тем, кто её достоин, — при этом предлог «иля» употреблён в значении «ли» (لام).