Муснад Ахмада · Хадис Абдуллы ибн Рувахи

Хадис № 15737

حَدَّثَنَا يَعْمَرُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ سِنَانَ بْنَ أَبِي سِنَانٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَائِمًا فِي قَصَصِهِ: " إِنَّ أَخًا لَكُمْ كَانَ لَا يَقُولُ: الرَّفَثَ - يَعْنِي ابْنَ رَوَاحَةَ - قَالَ: " [البحر الطويل] وَفِينَا رَسُولُ اللهِ يَتْلُو كِتَابَهُ ... إِذَا انْشَقَّ مَعْرُوفٌ مِنَ اللَّيْلِ سَاطِعُ يَبِيتُ يُجَافِي جَنْبَهُ عَنْ فِرَاشِهِ ... إِذَا اسْتَثْقَلَتْ بِالْكَافِرِينَ الْمَضَاجِعُ أَرَانَا الْهُدَى بَعْدَ الْعَمَى فَقُلُوبُنَا ... بِهِ مُوقِنَاتٌ أَنَّ مَا قَالَ وَاقِعُ "

Шуайб аль-Арнаут:Его иснад достоверен, передатчики надёжны, передатчики обоих шейховإسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج25 ص13

Нам передал Я‘мар ибн Бишр, нам передал Абдуллах, он сказал: нам сообщил Юнус, от аз-Зухри, он сказал: я слышал Синана ибн Абу Синана, он сказал: я слышал Абу Хурайру, говорящего, стоя, в своих рассказах: «Поистине, один из ваших братьев не говорил непристойностей» — он имел в виду Ибн Раваху — он сказал: Среди нас Посланник Аллаха читает Свою Книгу, Когда во тьме ночи проступает ясный свет, сияющий. Он проводит ночь, отдаляя свой бок от постели, Когда сон тяжело отягощает неверующих на их ложах. Он показал нам путь верный после слепоты, и сердца наши Убеждены благодаря ему, что то, что он сказал, — истинно свершится.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих аль-Бухари

Тахридж2 Редкие слова2

سَاطِعُ: سَطَعَ (сата‘а) означает возвышение или удлинение. В хадисе о Умми Ма‘бад говорится о сата‘ на его шее — то есть о выступе или длине. В хадисе о сухуре сказано: «Ешьте и пейте, и пусть вас не обманет восходящий сата‘ — то есть первый длинный рассвет.» Говорят: «восход сата‘» — это первый длинный рассвет, который начинает светлеть. В хадисе Ибн Аббаса сказано: «Ешьте и пейте, пока свет сата‘ не исчезнет.»
يُجَافِي: جَفَا (джафа) — в одном из хадисов сказано: «Он отводил локти от боков при поклонении», то есть отдалял их. В другом хадисе: «Когда совершаешь поклон, то отводи локти», что связано с понятием джифа — отдаление от чего-либо. Говорят: «جَفَاهُ» — если кто-то отдалился от него, и «أَجْفَاهُ» — если он отдалил его. В хадисе сказано: «Читайте Коран и не отдаляйтесь от него», то есть поддерживайте его чтение и не прекращайте. В другом хадисе: «Не будь отдалённым от него и не преувеличивай в нём», где джифа означает также прекращение связи и доброты. В хадисе: «Грубость — из джифа», где «базаа» — непристойность в речи. В другом хадисе: «Кто вышел джифа», то есть кто ушёл в пустыню, где джифа — это грубый характер из-за малого общения с людьми. Джифа — это грубость нрава. В описании Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — сказано, что он не был джифа и не был унижающим, то есть не был грубым по характеру и не отталкивал своих спутников. «المهين» — с разными чтениями: с даммой — тот, кто унижает, и с фатхой — унижение, презрение. В хадисе Умара — да будет доволен им Аллах — сказано: «Не пренебрегай джифа хиква», то есть не пренебрегай жёсткостью одежды, что призыв к отказу от изнеженности. В хадисе Хунина: «И вышли джифа из людей», что в одной версии означает быстрых и первых из них, подобно пенной грязи, которую выносит поток.