HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Рафиа ибн Хадиджа

Хадис № 15807

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّ رَجُلًا، مِنْ بَنِي حَارِثَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ حَدَّثَهُمْ، أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ، قَالَ: فَلَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِلْغَدَاءِ قَالَ: عَلَّقَ كُلُّ رَجُلٍ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ، ثُمَّ أَرْسَلْنَاهُنَّ فِي الشَّجَرِ، قَالَ: ثُمَّ جَلَسْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، قَالَ: وَرِحَالُنَا عَلَى أَبَاعِرِنَا، قَالَ: فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَأْسَهُ، فَرَأَى أَكْسِيَةً لَنَا فِيهَا خُيُوطٌ مِنْ عِهْنٍ أَحْمَرَ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " أَلَا أَرَى هَذِهِ الْحُمْرَةَ قَدْ عَلَتْكُمْ " قَالَ: فَقُمْنَا سِرَاعًا لِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى نَفَرَ بَعْضُ إِبِلِنَا فَأَخَذْنَا الْأَكْسِيَةَ فَنَزَعْنَاهَا مِنْهَا
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج25 ص114
Нам передал Якуб, сказал: нам передал мой отец, от Мухаммада ибн Исхака, сказал: мне передал Мухаммад ибн Амр ибн Ата, что человек из бану Хариса передал ему, что Рафи‘ ибн Хадидж передал им, что они вышли с Посланником Аллаха ﷺ в путь. Он сказал: когда Посланник Аллаха ﷺ остановился на привал для завтрака, каждый мужчина привязал повод своей верблюдицы, затем мы отпустили их пастись среди деревьев. Он сказал: потом мы сели рядом с Посланником Аллаха ﷺ, — а наша поклажа была на наших верблюдах. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ поднял голову и увидел на нас накидки, в которых были нити из красной шерсти. Он сказал: тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не вижу ли я, что эта красная окраска покрыла вас?» Он сказал: мы поспешно встали, услышав слова Посланника Аллаха ﷺ, так что некоторые из наших верблюдов бросились в стороны, и мы взяли накидки и сняли с них эти нити.
т. 25 с. 114

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда
عِهْنٍ
Слово عَهِنَ (ахина) встречается в хадисе Аиши, где она говорит, что распускала ожерелья жертв Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сделанные из عِهْنٍ (ихн) — окрашенной шерсти. Единственное число — عِهْنَةٌ (ихна). Это слово повторяется в хадисах. В хадисе Омара приводится фраза: «Принеси мне пальмовую ветвь и остерегайся العَوَاهِنَ (аль-‘авахин)» — множественное от عَاهِنَةٍ (‘ахина), что означает листья, окружающие сердцевину пальмы. Жители Неджда называют их الخَوَافِيَ (аль-хавафи). Запрет на них был из сострадания к сердцевине пальмы, чтобы не повредить её при срезании близлежащих частей. Также говорится, что предки не сжимали и не обрезали عَوَاهِنَ при произнесении слов, то есть не сдерживали и не прерывали речь. Аль-‘авахин — это отклонение от правильного пути в движении или речи, множественное от ‘ахина. Также говорится, что слово происходит от выражения «عَهِنَ لَهُ كَذَا» — то есть поспешил. И عَهِنَ الشَّيْءُ означает, что он начал говорить о том, что у него было, и говорил быстро, с ошибками и правильными словами.