Муснад Ахмада
Хадис № 16196
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَابْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ، في (س) و(ق) و(م): حُدُسٍ، قلنا: رواية شعبة: عُدُسٍ.
انظر تعليقنا على ذلك في الرواية رقم (١٦١٨٢) . حديث حسن لغيره، وكيع بن عُدُس، سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦١٨٢)، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه الطيالسي (١٠٨٨) - ومن طريقه الترمذي (٢٢٧٨)، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (٦٨١) - والبخاري في «التاريخ الكبير» ٨/١٧٨، والدولابي في «الكنى» ٢٩، والترمذي، (٢٢٧٩)، والدارمي ٢/١٢٦، والبغوي في «الجعديات» (١٧٢٢) - ومن طريقه الطبراني في «الكبير» ١٩/ (٤٦١)، وأبو محمد البغوي في «شرح السنة» (٣٢٨١) - وابن حبان (٦٠٤٩) من طرق عن
شعبة، بهذا الإسناد.
وصحح إسناده الحاكم ٤/٣٩٠ ووافقه الذهبي! وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وحسنه الحافظ في «الفتح» ١٢/٤٣٢.
وقوله: «إن رؤيا المسلم جزء من أربعين جزءاَ من النبوة»، سلف برقم (١٦١٨٣)، وانظر تعليقنا ثمة. وانظر (١٦١٨٢) . في (س) و(ق) و(م): حدس، والمثبت من (ظ ١٢) و(ص)، وهو الموافق لرواية شعبة كما ذكرنا في تعليقنا على الاختلاف في اسم أبيه في=
عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ يُحْيِي اللهُ الْمَوْتَى؟ فَقَالَ: « أَمَا مَرَرْتَ بِوَادٍ مُمْحِلٍ، ثُمَّ مَرَرْتَ بِهِ خَصْبًا - قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: - ثُمَّ تَمُرُّ بِهِ خَضِرًا؟ » قَالَ: قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: « كَذَلِكَ يُحْيِي اللهُ الْمَوْتَى »
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج26 ص115
Нам передали Абд ар-Рахман и Ибн Джафар, они сказали: нам передал Шу‘ба от Я‘ля ибн Атаа, от Вакиʻа ибн Худуса — (в рукописях «с», «к» и «м»: Худус; мы говорим: в передаче Шу‘бы — Удус. Смотри наш комментарий об этом в передаче номер (16182). Хадис хороший в силу других версий (хасан лигайрих). О Вакиʻе ибн Удусе речь уже шла в передаче номер (16182), а остальные передатчики цепочки достойны доверия.
Его передали ат-Таялиси (1088) — а от него ат-Тирмизи (2278) и ат-Тахави в «Шарх мушкиль аль-асар» (681) — а также аль-Бухари в «ат-Тарих аль-кабир» 8/178, ад-Дулаби в «аль-Куна» 29, ат-Тирмизи (2279), ад-Дарими 2/126, аль-Багави в «аль-Джа‘дийят» (1722) — а от него ат-Табарани в «аль-Кабир» 19/(461), и Абу Мухаммад аль-Багави в «Шарх ас-сунна» (3281) — и Ибн Хиббан (6049) разными путями от Шу‘бы с этой же цепочкой передачи.
Аль-Хаким счёл его цепочку достоверной 4/390, и аз-Захаби с ним согласился! Ат-Тирмизи сказал: «Это хадис хороший, достоверный», и аль-Хафиз счёл его хорошим в «аль-Фатх» 12/432.
Его слова: «Сновидение мусульманина — одна из сорока частей пророчества» уже приведены под номером (16183), смотри наш комментарий там же. Смотри также (16182). В (с), (к) и (м): Худус, а установленное — из (з12) и (с), и это соответствует передаче Шу‘бы, как мы отметили в нашем комментарии о разногласии в имени его отца в =) — от своего дяди Абу Разина, который сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, как Аллах оживляет мёртвых?» Он сказал: «Разве ты не проходил по высохшей долине, а затем проходил по ней, когда она цветущая» — Ибн Джафар сказал: — «а затем проходишь по ней зелёной?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Так Аллах оживляет мёртвых»».