Муснад Ахмада · Хадис Дзи Мухбир аль-Хабши, сподвижника Посланника Аллаха ﷺ, говорят, что он племянник Неджаша, также называют Дзи Мухмар

Хадис № 16825

حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ ذِي مِخْمَرٍ: رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " سَتُصَالِحُكُمُ الرُّومُ صُلْحًا آمِنًا، ثُمَّ تَغْزُونَ وَهُمْ عَدُوًّا، فَتُنْصَرُونَ وَتَسْلَمُونَ وَتَغْنَمُونَ، ثُمَّ تَنْصِرِفُونَ حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ، فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ صَلِيبًا فَيَقُولُ: غَلَبَ الصَّلِيبُ، فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَيَقُومُ إِلَيْهِ فَيَدُقُّهُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ يَغْدِرُ الرُّومُ وَيَجْمَعُونَ لِلْمَلْحَمَةِ "

Шуайб аль-Арнаут:Достоверный, передатчики надёжны, это передатчики обоих шейхов, кроме сподвижников, хадис передавали только Абу Дауд и Ибн Маджа.صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فلم يخرج له سوى أبي داود وابن ماجهمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج28 ص31

Нам передал Раух, нам передал аль-Авзаи, от Хассана ибн Атыйи, от Халида ибн Ма'дана, от Зу Михмара — человека из числа сподвижников Пророка ﷺ, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Румы заключат с вами мирный договор, полный безопасности. Затем вы совершите поход против врага, и вам будет дана победа, вы уцелеете и захватите трофеи. Затем вы вернётесь и остановитесь на лугу с холмами. И вот человек из христиан поднимет крест и скажет: «Крест победил!» Тогда разгневается один из мусульман, встанет к нему и сломает его. И тогда румы нарушат договор и соберутся для великой битвы (аль-Мальхама)»

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа

Тахридж5 Редкие слова1

لِلْمَلْحَمَةِ: لَحَم (лахам) — в хадисах встречается выражение «Аллах ненавидит тех, кто является أهل البيت اللحميين (людьми мясными)», что объясняется как те, кто много ест мясо других людей, сопровождая это сплетнями. Также говорят, что это те, кто чрезмерно употребляет мясо и пристрастен к нему. В речи Умара говорится: «Остерегайтесь этих мясников, ибо у них вред, подобный вреду вина». Термин لَحَم используется для обозначения человека, который много ест мяса; ملحم — тот, у кого много мяса или кто кормит мясом; لاحم — тот, у кого есть мясо; لحيم — человек с большим количеством мяса на теле. В хадисе о битве при Му'та говорится, что сражение настолько было ожесточённым, что «اللحمه القتال» — бой буквально слился, не было возможности отделиться. Глагол ألحم означает «вступать в ожесточённую борьбу», «сражаться до последнего», а также «убивать врага». Слово الملحمة обозначает битву, место сражения, а множественное число ملحمة — это столкновение и смешение людей, подобно переплетению нитей ткани. Пророк Мухаммад назывался «نبي الملحمة» — пророком битвы, что означает посланником с мечом. В одном из хадисов говорится о посте: человек постился три дня в месяц, и на третьем дне он ألحم — то есть остановился, не увеличивая пост. В другом хадисе употребляется выражение «استلحمنا» — «следовал за нами», «преследовал». Термин متلاحمة описывает сцепление, сращение, например, в браке или в сражении. В хадисе Аиши «عَلِقْتُ اللَّحْمَ» означает «я потолстела и набрала вес». В отношении родства и верности (الولاء) используется термин لُحْمَة — подобно переплетению ткани, что символизирует тесную связь и взаимопроникновение. В хадисе Хаджаджа и Матара говорится: «صَارَ الصِّغَارُ لُحْمَةَ الْكِبَارِ» — малые части сплелись с большими, образовав единство.