Муснад Ахмада
Хадис № 16997
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ، مَوْلَى تُجِيبَ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَرْيَةً مِنْ قُرَى الْمَغْرِبِ يُقَالُ لَهَا: جَرَبَّةُ، فَقَامَ فِينَا خَطِيبًا، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي لَا أَقُولُ فِيكُمْ إِلَّا مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: قَامَ فِينَا يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَقَالَ: «لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ - يَعْنِي إِتْيَانَ الْحَبَالَى مِنَ السَّبَايَا - وَأَنْ يُصِيبَ امْرَأَةً ثَيِّبًا مِنَ السَّبْيِ حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا - يَعْنِي إِذَا اشْتَرَاهَا -، وَأَنْ يَبِيعَ مَغْنَمًا حَتَّى يُقْسَمَ، وَأَنْ يَرْكَبَ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا فِيهِ، وَأَنْ يَلْبَسَ ثَوْبًا مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ رَدَّهُ فِيهِ»
- Шуайб аль-Арнаут:достоверен по своим свидетельствам, и это хасан иснадصحيح بشواهده، وهذا إسناد حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج28 ص207
Нам передал Йа‘куб. Он сказал: нам передал мой отец от Ибн Исхака. Он сказал: мне передал Йазид ибн Абу Хабиб от Абу Марзука, вольноотпущенника (мавлю) племени Туджиб, от Ханаша ас-Сан‘ани. Он сказал: мы совершали военный поход вместе с Рувайфи‘ ибн Сабитом аль-Ансари на одно из селений Магриба, называемое Джарабба. Он встал среди нас, произнося проповедь, и сказал: «О люди! Я не говорю вам ничего, кроме того, что слышал от Посланника Аллаха ﷺ. Он встал среди нас в день Хунайна и сказал: «Не позволено человеку, верующему в Аллаха и в Последний день, поливать своей водой посев другого» — то есть иметь сношение с беременными пленницами, — «и приближаться к пленнице, ранее бывшей замужней, прежде чем удостоверится в отсутствии у неё беременности (истибра)» — то есть если он её купил, — «и продавать долю военной добычи прежде её раздела, и ездить на животном из имущества мусульман (фай), доводя его до истощения, а затем возвращать его туда же, и надевать одежду из имущества мусульман, изнашивая её, а затем возвращать её туда же»».