HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис аль-Мукдама ибн Маади Карба аль-Кунди Абу Каримы от Пророка ﷺ

Хадис № 17203

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ، عَنِ الْمِقْدَامِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيْعَةً فَإِلَيَّ، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَارِثِهِ، وَأَنَا مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ، أَرِثُ مَالَهُ، وَأَفُكُّ عَانَهُ، وَالْخَالُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ، يَرِثُ مَالَهُ وَيَفُكُّ عَانَهُ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хорошийإسناده جيدمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج28 ص434
Нам передал Абу Камиль, [он сказал]: нам передал Хаммад, то есть ибн Зейд, он сказал: нам передал Будайль ибн Мейсара от Али ибн Абу Тальхи от Рашида ибн Са‘да от Абу Амира аль-Хаузани от аль-Микдама, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто оставил долг или семью без средств — это на мне, а кто оставил имущество — оно принадлежит его наследнику. Я — покровитель (мавля) того, у кого нет покровителя: я наследую его имущество и выкупаю его из плена. А дядя по матери — покровитель того, у кого нет покровителя: он наследует его имущество и выкупает его из плена»
т. 28 с. 434

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
عَانَهُ
عَنَا (ана) — это слово связано с глаголом «عنى», означающим «намереваться», «иметь в виду», «заботиться». В хадисе говорится, что Джибриль пришел и сказал: «Во имя Аллаха, я читаю тебе от всякой болезни, которая тебя касается», то есть направлена на тебя. Говорят, что «عنيت فلاناً عنياً» означает, что ты имел в виду этого человека, то есть обращался к нему. Также слово «عني» может означать «заниматься», «заботиться», «быть занятым». Например, говорят: «هذا أمر لا يعنيني» — «это дело меня не касается», то есть не занимает и не беспокоит. В хадисе сказано, что из хороших качеств мусульманина — оставлять то, что его не касается, то есть не волнует. Выражение «عنيت بحاجة» означает, что я заботился о твоей нужде и был занят ею. В другом хадисе сказано, что Аллах заботился о человеке, то есть охранял и хранил его религию и дела. В хадисе Укбы ибн Амира о стрельбе из лука говорится: «Если бы не слова, которые я слышал от Посланника Аллаха, я бы не помог ему», где «معاناة» означает близкое общение и соприкосновение с чем-либо. В хадисе сказано: «Кормите голодного и освобождайте عاني», где «عاني» — это пленник. Все, кто унижен, покорен и смирен, считается «عانى» (покорным), а женщина — «عانية», множественное число — «عوَانٍ». В хадисе сказано: «Бойтесь Аллаха в отношении женщин, ведь они عوان عندكم», то есть пленницы или подобные пленницам. В хадисе Микада говорится: «Хал — наследник того, у кого нет наследников, он освобождает عانه», то есть его пленника, где «عانه» — форма слова с пропущенной буквой. В другом варианте: «يفك عنيه» с даммой на عين и удвоением йа, что означает «освобождать, снимать плен». В этом контексте плен — это то, что связывает человека из-за преступлений, которые несет его род. В хадисе Али говорится, что он призывал своих сподвижников в битве при Сиффине: «Страхайтесь и عنوا голосами», то есть сдерживайте и скрывайте их, чтобы не было шума и криков. В хадисе аш-Ша'би «лучше страдать от عانية, чем высказывать свое мнение в вопросе», где «العَنِيَّة» — это моча с примесями, которой натирают больных верблюдов, а «التعني» — это натирание, и слово получило название из-за длительности процедуры. Есть пословица: «عَنِيَّة تشفي الجرب» — говорят о человеке с хорошим мнением. В хадисе о завоевании Мекки говорится, что он вошел «عنوة» — силой и принуждением. Это слово связано с «عنى» в значении покорности и смирения. «العنوة» — это единственный случай такого состояния, когда человек подчиняется и унижается.